ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٤١/١/١٩ من نحن منشورات مقالات الصور صوتيات فيديو أسئلة أخبار التواصل معنا
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف المقالات احدث المقالات المقالات العشوائية المقالات الاکثرُ مشاهدة
■ السید عادل العلوي (٤٨)
■ منير الخباز (١)
■ السید احمد البهشتي (٢)
■ حسن الخباز (١)
■ كلمتنا (٢٨)
■ الحاج حسين الشاكري (١١)
■ الاستاذ جعفر البياتي (٤)
■ صالح السلطاني (١)
■ الشيخ محمد رضا آل صادق (١)
■ لبيب بيضون (٧)
■ الدكتور الشيخ عبد الرسول غفّاري (١)
■ السيد حسين الحسني (١)
■ مكي البغدادي (٢)
■ الدكتور حميد النجدي (٣)
■ السيد رامي اليوزبكي (١)
■ سعيد إبراهيم النجفي (١)
■ الدکتور طارق الحسیني (٢)
■ السيّد جعفر الحلّي (١)
■ الاُستاذ ناصر الباقري (١)
■ السيّد محمّد علي الحلو (١)
■ السيّد شهاب الدين الحسيني (١)
■ شريف إبراهيم (١)
■ غدير الأسدي (١)
■ هادي نبوي (١)
■ لطفي عبد الصمد (١)
■ بنت الإمام كاشف الغطاء (١)
■ محمد محسن العید (٢)
■ عبدالله مصطفی دیم (١)
■ المرحوم السید عامر العلوي (٢)
■ میرنو بوبکر بارو (١)
■ الشیخ ریاض الاسدي (٢)
■ السید علي الهاشمي (١)
■ السيّد سمير المسكي (١)
■ الاُستاذ غازي نايف الأسعد (١)
■ السيّد فخر الدين الحيدري (١)
■ الشيخ عبد الله الأسعد (٢)
■ علي خزاعي (١)
■ محمّد مهدي الشامي (١)
■ محمّد محسن العيد (٢)
■ الشيخ خضر الأسدي (٢)
■ أبو فراس الحمداني (١)
■ فرزدق (١)
■ هيئة التحرير (٤٣)
■ دعبل الخزاعي (١)
■ الجواهري (٣)
■ الشيخ إبراهيم الكعبي (١)
■ حامدة جاودان (٣)
■ داخل خضر الرویمي (١)
■ الشيخ إبراهيم الباوي (١)
■ محمدکاظم الشیخ عبدالمحسن الشھابی (١)
■ میثم ھادی (١)
■ سید لیث الحیدري (١)
■ الشیخ حسن الخالدی (٢)
■ الشیخ وھاب الدراجي (١)
■ الحاج عباس الكعبي (٢)
■ ابراھیم جاسم الحسین (١)
■ علي محمد البحّار (١)
■ بلیغ عبدالله محمد البحراني (١)
■ الدكتورحسين علي محفوظ (١٠)
■ حافظ محمد سعيد - نيجيريا (١)
■ الأستاذ العلامة الشيخ علي الکوراني (٤)
■ عزالدین الکاشانی (١)
■ أبو زينب السلطاني - العراق (١)
■ فاطمة خوزي مبارک (١)
■ شیخ جواد آل راضي (١)
■ الشهید الشیخ مرتضی المطهري (١)
■ شيخ ماهر الحجاج - العراق (١)
■ آية الله المرحوم السيد علي بن الحسين العلوي (١٣)
■ رعد الساعدي (١)
■ الشیخ رضا المختاري (١)
■ الشیخ محمد رضا النائیني (٢)
■ الشيخ علي حسن الكعبي (٥)
■ العلامةالسيد محسن الأمين (١)
■ السید علي رضا الموسوي (٢)
■ رحیم أمید (٦)
■ غازي عبد الحسن إبراهيم (١)
■ عبد الرسول محي الدین (١)
■ الشیخ فیصل العلیاوي (١)
■ أبو حوراء الهنداوي (٢)
■ عبد الحمید (١)
■ السيدمصطفیٰ ماجدالحسیني (١)
■ السيد محمد الکاظمي (٣)
■ حسن عجة الکندي (٥)
■ أبو نعمت فخري الباکستاني (١)
■ ابن الوردي (١)
■ محمدبن سلیمان التنکابني (١)
■ عبد المجید (١)
■ الشيخ علي حسین جاسم البھادلي (١)
■ مائدۃ عبدالحمید (٧)
■ كریم بلال ـ الكاظمین (١)
■ عبد الرزاق عبدالواحد (١)
■ أبو بكر الرازي
■ الشيخ غالب الكعبي (٨)
■ ماھر الجراح (٤)
■ الدکتور محمد الجمعة (١)
■ الحاج کمال علوان (٣)
■ السید سعد الذبحاوي (١)
■ فارس علي العامر (٩)
■ رحيم اميد (١)
■ الشيخ محسن القرائتي (١)
■ الشيخ احمد الوائلي (١)
■ الشیخ علي حسن الکعبي (١)
■ عبد الهادي چیوان (٥)
■ الشیخ طالب الخزاعي (٥)
■ عباس توبج (١)
■ السید صباح البهبهاني (١)
■ شیخ محمد عیسی البحراني (١)
■ السید محمد رضا الجلالي (٦)
■ المرحوم سید علي العلوي (١)
■ یاسر الشجاعي (٤)
■ الشیخ علي الشجاعي (١)
■ میمون البراك (١)
■ مفید حمیدیان (٢)
■ مفید حمیدیان
■ السید محمد لاجوردي (١)
■ السید محمد حسن الموسوي (٣)
■ محمد محسن العمید (١)
■ علي یحیی تیمسوقي (١)
■ الدکتور طه السلامي (٣)
■ السید أحمد المددي (٦)
■ رقیة الکعبي (١)
■ عبدالله الشبراوي (١)
■ السید عبد الصاحب الهاشمي (٣)
■ السید فخر الدین الحیدري (١)
■ عبد الاله النعماني (٥)
■ بنت العلي الحیدري (١)
■ السید حمزة ابونمي (١)
■ الشیخ محمد جواد البستاني (٢)
■ نبیهة علي مدن (٢)
■ جبرئیل سیسي (٣)
■ السید محمد علي العلوي (٣)
■ علي الأعظمي البغدادي (١)
■ السید علي الخامنئي (١)
■ حسن بن فرحان المالکي (١)
■ ملا عزیز ابومنتظر (١)
■ السید ب.ج (٢)
■ الشیخ محمد السند
■ الشیخ محمد السند (١)
■ الشیخ حبیب الکاظمي (١)
■ الشیخ حسین عبید القرشي (١)
■ محمد حسین حکمت (١)
■ المأمون العباسي (١)
■ احمد السعیدي (١)
■ سعد هادي السلامي (١)
■ عبد الرحمن صالح العشماوي (١)
■ حسن الشافعي (١)
■ فالح عبد الرضا الموسوي (١)
■ عبد الجلیل المکراني (١)
■ الشريف المرتضی علم الهدی (١)
■ السيد أحمد الحسيني الإشكوري (١)
■ سید حسین الشاهرودي (١)
■ السيد حسن نصر الله (١)
■ ميثم الديري (١)
■ الدكتور علي رمضان الأوسي (٢)
■ حسين عبيد القريشي (١)
■ حسين شرعيات (١)
■ فاضل الفراتي (١)
■ السيد مهدي الغريفي (١)

احدث المقالات

المقالات العشوائية

المقالات الاکثرُ مشاهدة

التوفيق..ماذا يعني وما هي أسبابه؟ - مجلة الکوثر العدد الثاني - محرم الحرام 1416 هـ

التوفيق.. كلمةٌ تجري كثيراً على الألسن، وتُعطي معاني عديدة، ويُراد بها مقاصدَ شتّى، وقد تستعمل في مواضع يُساء فهمُها أو يُساء التعبيرُ عنها.
فلْنأتِ إلى هذه الكلمة نتعرّف على ابعادها من قريب.. فماذا تعني يا تُرى؟
قال أهل اللغة: ـ وُفِقَ الأمرُ يَفِقُ وفْقاً: كان صواباً موافقاً للمراد. ووافق فلانٌ بين الشيئين موافقةً: أي لاءَمَ، ووَفَّق بين القوم: أصلح، ووفّق الله فلاناً: ألهَمَه الخير، ووفّق الله أمرَ فلان: أعطاه له موافِقاً لمراده...) [كتب المعاجم، ومنها الوسيط 2: 1046].
واستُعملت الكلمة في القرآن الكريم أربعَ مرّات، بهذه الصيغ:
﴿ إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً (25) جَزَاءً وِفَاقاً ﴾ [النبأ: 25 و26] أي موافقاً لسوء أعمالهم. [تفسير غريب القرآن/ للطريحي: 430].
﴿ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً ﴾ [النساء: 62]. وهو ادّعاءُ المنافقين والمُعرضين الصادّين عن رسول الله| إلى غيره، فزعموا أنّهم يريدون الصلح بين الخصمين، والتأليف بينهما. [يراجع جملة من التفاسير، منها: تفسير شبّر: 118].
﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحاً يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً ﴾ [النساء: 35]. ... اقرأ المزيد

العصمة الزينبيّة - مجلة الكوثر العدد الثالث - جمادي الثاني 1416 هـ

العصمة لغةً: عصمَ غليه: لجأ وعصمَ الله فلاناً من الشرّ أو الخطأ عصمةً: حفِظَه، ووقاه ومنعه [المعجم الوسيط/ ج2 ص605].
« فَاسْتَعْصَمَ » [يوسف: 32]: إمتنع، طالباً للعصمة، و« يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ » [المائدة: 67]: يمنعك منهم فلا يقدرون عليك.
وإصطلاحاً: عصمةُ الله تعالى للعبد إنّما هي منعهُ من المعصية، والعصمة: ما يُعتصَم به مِن عقد وسبب، قال تعالى ﴿ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِر ﴾[الممتحنة:10] [تفسير غريب القرآن الكريم للطريحي: 511 ـ 512].
واعتصم: تمسّك واستمسك، قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [آل عمران: 101).
وجاء في الحديث الشريف عن رسول الله|:
(إنَّ الله «عزّ ذِكُرُه» يعصم مَنْ أطاعه، ولا يعتصم به مَن عصاه) [فروع الكافي للكليني: 82].
وعن أمير المؤمنين×: (مَنْ اُلهم العصمة أمِنَ الزلل) [غرر الحكم].
وعنه «سلام الله عليه» أيضاً: (مَنِ أعتصم بالله لم يضرَّه شيطان). ... اقرأ المزيد

خديجة.. أمّ المؤمنين - مجلة الكوثر العدد الثامن - محرم 1419 هـ

بين الحين والآخر.. نسمع أو نقرا رأياً غريباً، مترشّحاً عن جهل أو شبهة، أو متسلّلاً من ثقافة أو عقيدة لا تلتقي مع عقائدنا الشيعيّة الحقّة، وبلا تحقيق أو تبصّر أو مراجعة لمصادرنا الموثوقة يُلقى ذلك الرأي إلقاء المسلّمات من على المنابر، أو على صفحات الأوراق لتثبت كتباً أو مقالات.
وكان من تلك الآراء أنّ خديجة بنت خويلد، أمّ المؤمنين، زوجة رسول الله|، ولادة الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها جدّة الأئمّة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين.. كانت رضوان الله عليها قد تزوّجت برجلين مشركين في الجاهلية قبل اقترانها بالنبيّ الأكرم| . وانّ لها منهما عدّة بنات.
هكذا ذكرت المصادر السنيّة في السير والتاريخ.
أمّا نحن.. فنروي أنّه كانت لمولاتنا خديجة سلام الله عليها أختٌ اسمُها «هالة» تزوّجها رجل مخزوميّ فولدت منه بنتاً أسمُها (هالة) ، ثم خلف عليها رجلٌ تميمي يُقال له (أبو هند) فأولدها ولداً اسمه (هند)، وكان لهذا التميمي إمرأة اُخرى قد ولدت له ابنتين، هما: (زينب) و(رقيّة)، فماتت ومات التميميّ فلحق ولده (هند) بقومه. وبقيت (هالة) أخت خديجة والطفلتان اللتان من التميميّ (زينب ورقيّة) وزوجته الأخرى، فضمّتهم خديجة إليها، وبعد أن تزوجت خديجة بالنبي| ماتت (هالة) فبقيت الطفلتان في حجر خديجة والرسول|، فهما ربيبتاهما، لا غير.
... اقرأ المزيد

في ذكرى مولد الزهراء عليها السلام - مجلة الکوثر العدد الاول - جمادي الثاني 1415 هـ

فاطمة... وما أدرانا مَنْ هي فاطمة... صلواتُ الله على فاطمة، وعلى أبي فاطمة، وبعل فاطمة، وأولادِ فاطمة، إنّها النورُ الأقدس، وبابُ الله، ووجه الله، وخير مَنْ خلَق ربُّ العالمين، من النساء من الأوّلين والآخرين.
لّما خلَق اللهُ تعالى سيّد الأكوان بعد أن تكلّم بكلمةٍ فكانت نوراً، ثم تكلّم باخرى فكانتْ روحاً، فمزج ما بينهما فاعتدلا، فخلق محمداً المصطفى، وعلياً المرتضى (صلوات الله عليهما وآلهما) ثم فتق من نور النبي الأكرم| تلك الأنوار الشريفة. كانت الملائكة تقول في تسبيحها سُبّوحٌ قدّوس، مِن أنوار ما أكرمها على الله فلّما أراد سبحانه أنْ يبلو الملائكة أرسل عليهم ظُلمة، فكانوا لا يرون أولهم من آخِرهم فضجّوا بالدعاء قائلين: إلهنا وسيّدنا، منذ خلقتنا ما رأينا مثلَ هذا، فنسألك بحقّ هذه الأنوار إلّا ما كشفت عنّا هذه الظلمة. فخلق الله نور (فاطمة) كالقنديل، وعلّقه بالعرش، فزهرت السماواتُ السبع، والأرضون السبع، فمنْ أجل هذا سمّيت بالزهراء، وأوحى سبحانه وتعالى إلى الملائكة إني جاعلٌ ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبّي هذه المرأة وبعلها وبنيها.
كلّ ذك كان ولم تكنْ سماءُ ولا أرض، ولا لوحٍ ولا قلم... ... اقرأ المزيد

ارسال الأسئلة