التوفيق..ماذا يعني وما هي أسبابه؟ - مجلة الکوثر العدد الثاني - محرم الحرام 1416 هـ

التوفيق.. كلمةٌ تجري كثيراً على الألسن، وتُعطي معاني عديدة، ويُراد بها مقاصدَ شتّى، وقد تستعمل في مواضع يُساء فهمُها أو يُساء التعبيرُ عنها.
فلْنأتِ إلى هذه الكلمة نتعرّف على ابعادها من قريب.. فماذا تعني يا تُرى؟
قال أهل اللغة: ـ وُفِقَ الأمرُ يَفِقُ وفْقاً: كان صواباً موافقاً للمراد. ووافق فلانٌ بين الشيئين موافقةً: أي لاءَمَ، ووَفَّق بين القوم: أصلح، ووفّق الله فلاناً: ألهَمَه الخير، ووفّق الله أمرَ فلان: أعطاه له موافِقاً لمراده...) [كتب المعاجم، ومنها الوسيط 2: 1046].
واستُعملت الكلمة في القرآن الكريم أربعَ مرّات، بهذه الصيغ:
﴿ إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً (25) جَزَاءً وِفَاقاً ﴾ [النبأ: 25 و26] أي موافقاً لسوء أعمالهم. [تفسير غريب القرآن/ للطريحي: 430].
﴿ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً ﴾ [النساء: 62]. وهو ادّعاءُ المنافقين والمُعرضين الصادّين عن رسول الله| إلى غيره، فزعموا أنّهم يريدون الصلح بين الخصمين، والتأليف بينهما. [يراجع جملة من التفاسير، منها: تفسير شبّر: 118].
﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحاً يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً ﴾ [النساء: 35]. ... اقرأ المزيد

العصمة الزينبيّة - مجلة الكوثر العدد الثالث - جمادي الثاني 1416 هـ

العصمة لغةً: عصمَ غليه: لجأ وعصمَ الله فلاناً من الشرّ أو الخطأ عصمةً: حفِظَه، ووقاه ومنعه [المعجم الوسيط/ ج2 ص605].
« فَاسْتَعْصَمَ » [يوسف: 32]: إمتنع، طالباً للعصمة، و« يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ » [المائدة: 67]: يمنعك منهم فلا يقدرون عليك.
وإصطلاحاً: عصمةُ الله تعالى للعبد إنّما هي منعهُ من المعصية، والعصمة: ما يُعتصَم به مِن عقد وسبب، قال تعالى ﴿ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِر ﴾[الممتحنة:10] [تفسير غريب القرآن الكريم للطريحي: 511 ـ 512].
واعتصم: تمسّك واستمسك، قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [آل عمران: 101).
وجاء في الحديث الشريف عن رسول الله|:
(إنَّ الله «عزّ ذِكُرُه» يعصم مَنْ أطاعه، ولا يعتصم به مَن عصاه) [فروع الكافي للكليني: 82].
وعن أمير المؤمنين×: (مَنْ اُلهم العصمة أمِنَ الزلل) [غرر الحكم].
وعنه «سلام الله عليه» أيضاً: (مَنِ أعتصم بالله لم يضرَّه شيطان). ... اقرأ المزيد

خديجة.. أمّ المؤمنين - مجلة الكوثر العدد الثامن - محرم 1419 هـ

بين الحين والآخر.. نسمع أو نقرا رأياً غريباً، مترشّحاً عن جهل أو شبهة، أو متسلّلاً من ثقافة أو عقيدة لا تلتقي مع عقائدنا الشيعيّة الحقّة، وبلا تحقيق أو تبصّر أو مراجعة لمصادرنا الموثوقة يُلقى ذلك الرأي إلقاء المسلّمات من على المنابر، أو على صفحات الأوراق لتثبت كتباً أو مقالات.
وكان من تلك الآراء أنّ خديجة بنت خويلد، أمّ المؤمنين، زوجة رسول الله|، ولادة الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها جدّة الأئمّة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين.. كانت رضوان الله عليها قد تزوّجت برجلين مشركين في الجاهلية قبل اقترانها بالنبيّ الأكرم| . وانّ لها منهما عدّة بنات.
هكذا ذكرت المصادر السنيّة في السير والتاريخ.
أمّا نحن.. فنروي أنّه كانت لمولاتنا خديجة سلام الله عليها أختٌ اسمُها «هالة» تزوّجها رجل مخزوميّ فولدت منه بنتاً أسمُها (هالة) ، ثم خلف عليها رجلٌ تميمي يُقال له (أبو هند) فأولدها ولداً اسمه (هند)، وكان لهذا التميمي إمرأة اُخرى قد ولدت له ابنتين، هما: (زينب) و(رقيّة)، فماتت ومات التميميّ فلحق ولده (هند) بقومه. وبقيت (هالة) أخت خديجة والطفلتان اللتان من التميميّ (زينب ورقيّة) وزوجته الأخرى، فضمّتهم خديجة إليها، وبعد أن تزوجت خديجة بالنبي| ماتت (هالة) فبقيت الطفلتان في حجر خديجة والرسول|، فهما ربيبتاهما، لا غير.
... اقرأ المزيد

في ذكرى مولد الزهراء عليها السلام - مجلة الکوثر العدد الاول - جمادي الثاني 1415 هـ

فاطمة... وما أدرانا مَنْ هي فاطمة... صلواتُ الله على فاطمة، وعلى أبي فاطمة، وبعل فاطمة، وأولادِ فاطمة، إنّها النورُ الأقدس، وبابُ الله، ووجه الله، وخير مَنْ خلَق ربُّ العالمين، من النساء من الأوّلين والآخرين.
لّما خلَق اللهُ تعالى سيّد الأكوان بعد أن تكلّم بكلمةٍ فكانت نوراً، ثم تكلّم باخرى فكانتْ روحاً، فمزج ما بينهما فاعتدلا، فخلق محمداً المصطفى، وعلياً المرتضى (صلوات الله عليهما وآلهما) ثم فتق من نور النبي الأكرم| تلك الأنوار الشريفة. كانت الملائكة تقول في تسبيحها سُبّوحٌ قدّوس، مِن أنوار ما أكرمها على الله فلّما أراد سبحانه أنْ يبلو الملائكة أرسل عليهم ظُلمة، فكانوا لا يرون أولهم من آخِرهم فضجّوا بالدعاء قائلين: إلهنا وسيّدنا، منذ خلقتنا ما رأينا مثلَ هذا، فنسألك بحقّ هذه الأنوار إلّا ما كشفت عنّا هذه الظلمة. فخلق الله نور (فاطمة) كالقنديل، وعلّقه بالعرش، فزهرت السماواتُ السبع، والأرضون السبع، فمنْ أجل هذا سمّيت بالزهراء، وأوحى سبحانه وتعالى إلى الملائكة إني جاعلٌ ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبّي هذه المرأة وبعلها وبنيها.
كلّ ذك كان ولم تكنْ سماءُ ولا أرض، ولا لوحٍ ولا قلم... ... اقرأ المزيد