آية المودّة - مجلة الكوثر العدد الرابع عشر - محرم 1422

تحديد ما هو المسؤول عنه أجرآ ؟

أ ـ هو تبليغ الرسالة وتعليم الشريعة ، ويلاحظ أنّهم اتّفقوا (تقريبآ) أو تحقيقآ على ذلک رغم انشعاب البحث في الآية إلى ثلاثة أقوال ، أي في مجال تحديد معنى ذي القربى .
والاستدلال على ذلک بغضّ النظر عن الأقوال .
ب ـ إنّ النبيّ الأعظم 9 على منوال الأنبياء السابقين في هذه القضيّة كما في الآيات الشريفة الآتية من سورة الشعراء، وهي على الترتيب (109، 127، 145، 164، 180).
وهو قوله تعالى : (وَمَا أسْألُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أجْرٍ إنْ أجْرِيَ إلاَّ عَلَى رَبِّ العَالَمِينَ) للأنبياء على التوالي : نوح ، هود، صالح ، لوط ، شعيب ، صلوات الله عليهم أجمعين .
فبعد قوله 7: (إنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أمِينٌ * فَاتَّـقُوا اللهَ وَأطِيعُونِ ) الذي هو مجمل دعوة النبي 7 وكلّ نبيّ مرسل ، ثمّ يذكر بعد ذلک الآية الكريمة : (وَمَا أسْألُكُمْ ...).
فسؤال الأجر المنفي عن الرسالة وإلّا كان الضمير في كلمة «عليه » مجهولا. ... اقرأ المزيد

البراءة في القرآن - الكوثر العدد السادس عشر محرّم 1423

(يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَـتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أوْلِـيَاءَ تُـلْـقُونَ إلَيْهِمْ
بِالمَوَدَّةِ وَقَدْ كَـفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الحَقِّ ) .
قد تقدّم الكلام في معنى الولاية ومراتبها وأنّ الولاية لله وحده وبالتبع ولاية أوليائه.
وهذا الفصل ينعقد في بيان لزوم البراءة من عدوّ الله تعالى .
والبراءة من عدوّ الله واجبة ولازمة لكلّ من تولّى الله ووالاه إمّا بالاستقلال ، كاستقلال وجوب ولاية الله، أو لأنّ البراءة من عدوّ الله لازم ولاية الله تبارک وتعالى .
أمّا بالنسبة لوجوب البراءة من عدوّ الله لعلاقة التلازم فهو ثابت بالفطرة والوجدان والعقل وضرورة تقابل معنيّى الولاءة والبراءة وتضادّهما.
ولعلّه ممّا يرشد إلى علاقة التلازم ما في قوله تقدّس وتعالى :(لا تَجِدُ قَوْمآ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أوْ أبْنَاءَهُمْ أوْ إخْوَانَهُمْ أوْ عَشِيرَتَهُمْ اُوْلَئِکَ كَـتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإيمَانَ ) .
فالآية كما ترى في صدد نفي أن يوجد من يؤمن بالله حقّ الإيمان وهو يوادّ الكافر والمنافق .
وذكر مثل هذا المعنى الثعالبي في تفسيره . ... اقرأ المزيد