رسالة الي مقيمي عزاء الحسين _ الکوثرالعدد السابع والعشرون محرم الحرام1434 هـ 2012 م

نحن إذ تعلمنات بلطف الله إقامة العزاء من آبائنا في ظل مدرسة الإسلام وسیرة النبي الأكرم| وأهل بیته^، یتحتم علینا نقل هذه السنة الحسنة إلی جیلنا بلغة المنطق وببیان آثارها وبركاتها.
علی أبواب شهر محرم من سنة 1433 هـ، أقدّم لكم بعض النقاط التي خطرت ببالي.
إن الله في سورة التكویر یسأل بلحن خاص: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كوِّرَتْ *وَإِذَا النُّجُومُ انكدَرَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَت... وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ﴾. فمن الواضح أن المشركین كانوا یئدون بناتهم، ولكن الله تصدی للدفاع عنهم لوقوعهم في الظلم. (هذا نموذج للدفاع عن المظلوم وإن لم یكن مسلماً).
وأمّا الدفاع عن المظلوم المؤمن ففي سورة البروج نقراً: ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ
إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ * وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِالله الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾، إذن فإن قول: الموت للظالم سنة قرآنیة.
وأما السیرة النبویة، فبعد أن قتل اثنان وسبعون من أصحاب النبي في معركة أحد، وعلت ا لأصوات علیهم بالبكاء والعزاء في البیوت، قال النبي الأكرم: لكن حمزة لابواكي له. فیتضح من ذلك أن إقامة العزاء للشهید من الأمور المعني بها. وكذلك عندما استشهد جعفر الطیار، أمر النبي بإعداد الطعام لآل جعفر. ومن هنا یُعلم أنّ إطعام أهل العزاء وصیة نبویة.
إكرام العظماء في القرآن
إن إقامة العزاء وبیان فضائل أهل البیت نموذج من الذكر الحسن الذي جاء في قول الله لنبیه: ﴿ وَرَفَعْنَا لَك ذِكرَك ﴾.
وإنّ توجّه القلوب لأهل البیت مثال لدعاء إبراهیم حیث طلب من الله قائلاً: ﴿ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾
وإن محبّة أهل البیت مصداق بیّن للوعد الذي وعده الله للمؤمنین: ﴿ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً ﴾.
وهناك في إقامة العزاء وبیان الفضائل ثمة مسائل ندركها جیداً.
نفهم جیداً كیف أن العاقبة الحسنة للمتقین: ﴿ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾. ... اقرأ المزيد