ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٤١/١/١٦ من نحن منشورات مقالات الصور صوتيات فيديو أسئلة أخبار التواصل معنا
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف المقالات احدث المقالات المقالات العشوائية المقالات الاکثرُ مشاهدة
■ السید عادل العلوي (٤٨)
■ منير الخباز (١)
■ السید احمد البهشتي (٢)
■ حسن الخباز (١)
■ كلمتنا (٢٨)
■ الحاج حسين الشاكري (١١)
■ الاستاذ جعفر البياتي (٤)
■ صالح السلطاني (١)
■ الشيخ محمد رضا آل صادق (١)
■ لبيب بيضون (٧)
■ الدكتور الشيخ عبد الرسول غفّاري (١)
■ السيد حسين الحسني (١)
■ مكي البغدادي (٢)
■ الدكتور حميد النجدي (٣)
■ السيد رامي اليوزبكي (١)
■ سعيد إبراهيم النجفي (١)
■ الدکتور طارق الحسیني (٢)
■ السيّد جعفر الحلّي (١)
■ الاُستاذ ناصر الباقري (١)
■ السيّد محمّد علي الحلو (١)
■ السيّد شهاب الدين الحسيني (١)
■ شريف إبراهيم (١)
■ غدير الأسدي (١)
■ هادي نبوي (١)
■ لطفي عبد الصمد (١)
■ بنت الإمام كاشف الغطاء (١)
■ محمد محسن العید (٢)
■ عبدالله مصطفی دیم (١)
■ المرحوم السید عامر العلوي (٢)
■ میرنو بوبکر بارو (١)
■ الشیخ ریاض الاسدي (٢)
■ السید علي الهاشمي (١)
■ السيّد سمير المسكي (١)
■ الاُستاذ غازي نايف الأسعد (١)
■ السيّد فخر الدين الحيدري (١)
■ الشيخ عبد الله الأسعد (٢)
■ علي خزاعي (١)
■ محمّد مهدي الشامي (١)
■ محمّد محسن العيد (٢)
■ الشيخ خضر الأسدي (٢)
■ أبو فراس الحمداني (١)
■ فرزدق (١)
■ هيئة التحرير (٤٣)
■ دعبل الخزاعي (١)
■ الجواهري (٣)
■ الشيخ إبراهيم الكعبي (١)
■ حامدة جاودان (٣)
■ داخل خضر الرویمي (١)
■ الشيخ إبراهيم الباوي (١)
■ محمدکاظم الشیخ عبدالمحسن الشھابی (١)
■ میثم ھادی (١)
■ سید لیث الحیدري (١)
■ الشیخ حسن الخالدی (٢)
■ الشیخ وھاب الدراجي (١)
■ الحاج عباس الكعبي (٢)
■ ابراھیم جاسم الحسین (١)
■ علي محمد البحّار (١)
■ بلیغ عبدالله محمد البحراني (١)
■ الدكتورحسين علي محفوظ (١٠)
■ حافظ محمد سعيد - نيجيريا (١)
■ الأستاذ العلامة الشيخ علي الکوراني (٤)
■ عزالدین الکاشانی (١)
■ أبو زينب السلطاني - العراق (١)
■ فاطمة خوزي مبارک (١)
■ شیخ جواد آل راضي (١)
■ الشهید الشیخ مرتضی المطهري (١)
■ شيخ ماهر الحجاج - العراق (١)
■ آية الله المرحوم السيد علي بن الحسين العلوي (١٣)
■ رعد الساعدي (١)
■ الشیخ رضا المختاري (١)
■ الشیخ محمد رضا النائیني (٢)
■ الشيخ علي حسن الكعبي (٥)
■ العلامةالسيد محسن الأمين (١)
■ السید علي رضا الموسوي (٢)
■ رحیم أمید (٦)
■ غازي عبد الحسن إبراهيم (١)
■ عبد الرسول محي الدین (١)
■ الشیخ فیصل العلیاوي (١)
■ أبو حوراء الهنداوي (٢)
■ عبد الحمید (١)
■ السيدمصطفیٰ ماجدالحسیني (١)
■ السيد محمد الکاظمي (٣)
■ حسن عجة الکندي (٥)
■ أبو نعمت فخري الباکستاني (١)
■ ابن الوردي (١)
■ محمدبن سلیمان التنکابني (١)
■ عبد المجید (١)
■ الشيخ علي حسین جاسم البھادلي (١)
■ مائدۃ عبدالحمید (٧)
■ كریم بلال ـ الكاظمین (١)
■ عبد الرزاق عبدالواحد (١)
■ أبو بكر الرازي
■ الشيخ غالب الكعبي (٨)
■ ماھر الجراح (٤)
■ الدکتور محمد الجمعة (١)
■ الحاج کمال علوان (٣)
■ السید سعد الذبحاوي (١)
■ فارس علي العامر (٩)
■ رحيم اميد (١)
■ الشيخ محسن القرائتي (١)
■ الشيخ احمد الوائلي (١)
■ الشیخ علي حسن الکعبي (١)
■ عبد الهادي چیوان (٥)
■ الشیخ طالب الخزاعي (٥)
■ عباس توبج (١)
■ السید صباح البهبهاني (١)
■ شیخ محمد عیسی البحراني (١)
■ السید محمد رضا الجلالي (٦)
■ المرحوم سید علي العلوي (١)
■ یاسر الشجاعي (٤)
■ الشیخ علي الشجاعي (١)
■ میمون البراك (١)
■ مفید حمیدیان (٢)
■ مفید حمیدیان
■ السید محمد لاجوردي (١)
■ السید محمد حسن الموسوي (٣)
■ محمد محسن العمید (١)
■ علي یحیی تیمسوقي (١)
■ الدکتور طه السلامي (٣)
■ السید أحمد المددي (٦)
■ رقیة الکعبي (١)
■ عبدالله الشبراوي (١)
■ السید عبد الصاحب الهاشمي (٣)
■ السید فخر الدین الحیدري (١)
■ عبد الاله النعماني (٥)
■ بنت العلي الحیدري (١)
■ السید حمزة ابونمي (١)
■ الشیخ محمد جواد البستاني (٢)
■ نبیهة علي مدن (٢)
■ جبرئیل سیسي (٣)
■ السید محمد علي العلوي (٣)
■ علي الأعظمي البغدادي (١)
■ السید علي الخامنئي (١)
■ حسن بن فرحان المالکي (١)
■ ملا عزیز ابومنتظر (١)
■ السید ب.ج (٢)
■ الشیخ محمد السند
■ الشیخ محمد السند (١)
■ الشیخ حبیب الکاظمي (١)
■ الشیخ حسین عبید القرشي (١)
■ محمد حسین حکمت (١)
■ المأمون العباسي (١)
■ احمد السعیدي (١)
■ سعد هادي السلامي (١)
■ عبد الرحمن صالح العشماوي (١)
■ حسن الشافعي (١)
■ فالح عبد الرضا الموسوي (١)
■ عبد الجلیل المکراني (١)
■ الشريف المرتضی علم الهدی (١)
■ السيد أحمد الحسيني الإشكوري (١)
■ سید حسین الشاهرودي (١)
■ السيد حسن نصر الله (١)
■ ميثم الديري (١)
■ الدكتور علي رمضان الأوسي (٢)
■ حسين عبيد القريشي (١)
■ حسين شرعيات (١)
■ فاضل الفراتي (١)
■ السيد مهدي الغريفي (١)

احدث المقالات

المقالات العشوائية

المقالات الاکثرُ مشاهدة

كلمة المجلة : ويعلّمهم الكتاب والحكمة - مجلة الکوثر العدد الثاني - محرم الحرام 1416 هـ

مهام النبيّ| كثيرة منها: تعليم اُمته العلم الصافي الصادق المستند إلى الله العالم الخالق، والذي أوجب على عباده الاستنار به، والسير عليه في انتخاب الطريق السليم.
وقد امتاز الإسلام على غيره بهذه الخصيصة العظيمة وهي العلم وهذا يعتمد على العقل المنطقي الذي لا تشوبه فيه ولا شائبة عليه.
والعقل يتّكأ على التفكير الدقيق الذي مدحه الله في كتابه الكريم.
فالفكر كلّما يكون هادئ، كلّما يبتعد عن الترسبات والمخلّفات المكبلة بالهوى والتبعية من غير هدى، وعندئذٍ يترشح منه اتخاذ المسلك الواقعي المتعمّق فيعطي العقل استقلالية الانتخاب وصلاحية الحاكمية المهيمنة على القضايا من دون تأثير خارجي ليرى أن الواقعيات تظهر إلى الوجود بوجود واقعيات اُخرى تتضح من خلالها صحّت الاتيار وبالتالي يصل إلى الله تعالى الذي هو أصل الواقع الحقيقي، والتي أحبها لعباده انتخابها بالدليل الفطري السليم، والبرهان العلمي بمصاديق المعرفة المرتكزة على المنطق. ... اقرأ المزيد

سُؤالٌ وَجَوَابٌ - مجلة الکوثر العدد الاول - جمادي الثاني 1415 هـ

لقد وصلت إلى المؤسسة كثير من الأسئلة ولأجل عموم الفائدة أثرنا نشرها مع أجوبتها ضمن هذا الباب الذي أدخلناه في المجلة لغرض الإجابة على أسئلة القراء الكرم.
السؤال (1):
السؤال: لماذا تقولون الصحابة كلهم ليسوا عدولاً؟
الجواب: أنه لم يقل بهذه المقالة أحد من الشيعة، بل نحن ننظر إلى الصحابة كما نظر إليهم القرآن الكريم والرسول الأكرم|، لا نزيد على ذلك ولا ننقص، وهم على أقسام: ـ
القسم الأول: ـ وهم الذين أذهب الله عنهم الأرجاس كلّها، وطّهرهم من الذنوب والآثام بنص القرآن في قوله تعالى: ﴿وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾ (الأحزاب: 33).
ولكن من هم أهل البيت؟
يروي المسلمون بأنّ آية التطهير نزلت في خمسة، وهم: محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين^، وإنّ الرسول أدخلهم تحت الكساء وقال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرّهم تطهيراً)، وإليك بعض المصادر من كتب علماء السنة، التي تذكر هذه الحادثة في تفسير الآية الشريفة:
1 ـ مسلم في صحيحه في باب فضائل أهل بيت النبي (ج2 ص368). ... اقرأ المزيد

ما هو تفسير سُورة الفلق - مجلة الکوثر العدد الاول - جمادي الثاني 1415 هـ

الحمد لله وصلى الله على خير خلقه وأفضل بريته محمد وآله الطيبين الطاهرين.
إلى اختنا في الله أفراح جواد عواد وفقها الله لمراضيه وجنبها معاصيه... سلام عليكم.
نشكركِ على إهتمامك بالقرآن وتعلم أحكامه ومعانيه فقد قال رسول الله|: (خيركم من تعلّم القرآن وعلَمه وعلّمه) وإنكِ بعملك هذا قد استجبت لنداء رسول الله| حيث قال: (إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً) فالتمسك بالقرآن وبأهل البيت أمان من الضلال ويكون التمسك بالقرآن بتلاوته وتعلم أحكامه ومعانيه وتطبيقها ثم تعليمها للآخرين أما التمسك بأهل البيت^ فيكون بحبهم ومودتهم وبغض أعدائهم وأتباعهم في أوامرهم ونواهيهم ونشر فضائلهم وإقامة شعائرهم والفرح بأفراحهم والحزن لمصائبهم وأخذ معالم الدين منهم لا من أعدائهم والتوسل بهم إلى الله في حوائج الدنيا والآخرة لأنّه تعالى يقول ﴿وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ وهم نعم الوسيلة إلى الله. جعلكم الله وإيانا والمؤمنين من المتمسكين بهذين الثقلين (القرآن والعترة الطاهرة) ... وقيل الدخول في تفسير السورة لابدّ من ذكر مقدمة: ... اقرأ المزيد

فَضِيلةُ الحَدِيثِ وَرِوَايتُه - مجلة الکوثر العدد الاول - جمادي الثاني 1415 هـ

لمّا كانت الأحكام والسنن تؤخذ في زمن النص وعصر التشريع من الكتاب والسنّة، وإنّ سيرة أهل البيت جزء من السنّة، فكانوا بعد نبيهم هم الأمناء، والحفاظّ على الشريعة،وهم الطريق الصحيح لايصال تلك الأحكام إلى المسلمين للسير بهداهاوالعمل بها.
ولمّا كانت النصوص القرآنية فيها المجمل والمطلق والعام والمجاز وغير ذلك من الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه، جاءت النصوص الشريفة لأحاديث الرسول|، وأخبار أهل البيت (سلام الله عليهم) لتكشف ما غمض على المسلمين من نصوص القرآن، فبيّنوا ^ مجمل القرآن، والمطلق منه والمقيّد، والعام والخاص ... الخ لهذه المناسبات حثّوا أصحابهمعلىحفظالحديث وروايته وتناقله فيما بينهم حتى وردت في فضيلة حفظ الحديث وروايته أخبار جمّه معتبرة.
منها: ما رواه الكشي في رجاله. بسنده عن الإمام الصادق× قال: «اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون رواياتهم عنّا، فإنّا لا نعدّ الفقيه فقيهاً حتى يكون محدّثاً، فقيل له: أو يكون المؤمن محدّثا قال: يكون مفهما والمفهم محدّث». ... اقرأ المزيد

هَل فِي السَّماءِ مَخلوُقات - مجلة الکوثر العدد الاول - جمادي الثاني 1415 هـ

لقد ذرأ الله في هذا الكون الرحيب أصنافاً من خلوقاته، وبثّ فيها أنواعاً من كائناته، فهو وإن كان في الظاهر كوناً واحداً إلّا أنه يتألف من عوالم مختلفة وكائنات متميزة ،فمن عالم الملائكة إلى عالم الإنس إلى عالم الجن، والله سبحانه خالق كل العوالم، ربُّ العالمين.
الله رب العالمين:
1 ـ فأما الملائكة فقد خلقهم الله من طاقة غير مادية مشتقة من النور، وبالتعبير الأدق انهم مخلوقون من طاقةضوئية الأدق انهم مخلوقون من طاقة ضوئية اهتزازية غير مرئية، وهم مخلوقات عاقلة تشترك مع الإنسان في خاصة العقل، ولكنها تختلف عنه في أنها لا إرادة لها، فالملائكة يعبدون الله دون سأم أوملل، ويفعلون ما يؤمرون دون اعتراض أو استنكاف.
يقول الإمام علي× في الخطبة الأولى من نهج البلاغة:
وثمفتق ما بين السماوات العلا، فملأهنّ أطواراً من ملائكته،منهم سجودٌ لا يركعون،وركوع لا ينتصبون، وصافّون لا يتزايلون، ومُسَبّحون لا يسأمون، لا يغشاهم نوم العين، ولا سهوُ العقول، ولا فترةُ الأبدان، ولا غفلة النسيان». ... اقرأ المزيد

ريحانة الهادي الأمين - مجلة الکوثر العدد الاول - جمادي الثاني 1415 هـ

اُطلقتُ للشعر العنانَ ليَصحرا وَعذرْتهُ أنْ لم يَجُل في ساحةٍ اتُرى القوافي العمش ترنو نحوها أم يرتقي الفكر الكليل يراعُه حاشا البتولِ ومَن تسامتْ محتدا أن يَبْلُغ الاطراءُ بعض مديحها وَلَقْد كفاها أنّ آياتِ الشنا وبودِّها أوصىالكتاب مكرراً كانَ النبيُّ يُحبّها ويجلُّها وَلكمْ أفاضَ محدثاً أصحابَهُ هي بضعة مني وروحي وابنتي هي حبوةُ الله اُعطيتها هي اختُ مريم عِفةً وتبتلاً هي بنتُ اُمّ المؤمنين خديجةٍ خيرُ النساءِ ولا كبنت محمدٍ هي زوجُ أزكى الأوصياء المرتضى لولا عليٌ لم يكنْ كفوٌ لها ثم استوى نحو السماء مُصيّراً أنّى ولولاها لما خلق الورى في فضل فاطمةِ فعادَ القهقري قدسيةٍ شرفتْ وجلّتْ مفخرا فتطيقُ وصفاً أم ستذهلُ يا ترُى ليخط سطراً يستطيل إلى الذرا وزكتْ نجاراً في الأنام مطهرا وهيَ ابنةُ المختار طه في الورى عبقتْ بها فانشق شذاها الاذفرا وبآية القربى الجليّة بشرّا ويقومُ إكباراً لها مستبشرا في ما حوتُه من المناقبِ مُخبرا هي اُمُّ وَالدِها التي لن تُنكرا منه امتناناً إذا حُيبيت الكوثرا وقداسةً والله كُلاً طهرا ومقامُها لم يخفَ في اُمّ القرى بنتُ وعزّ خلالها لن تُحصرا وابي الائمةِ من تسمّى حيدرا لا والذي برأ الوجود وصورا سبعَ السماوات الطباق وقدّرا كلا ولا كانتْ ثُريّا أو ثرى هِي علةُ الإيجاد بلْ هي سرّهُ أنا لم أقلْ بدعاً ولا غاليتُ في اوما سمعت عن الكساء ويوم أنْمن كان غطّاهم به وابان ما فتقصّ ما ذكر الرجال وما رووا ولتطلب بولاء فاطمة الندى ولها الشفاعة في المعاد فمن يكن أما عداها الشانئون فإنهم ياليتَ شعريْ ما الذي سينالهُ أم كيف يلقى ربه مستهتر ريحانةُ الهادي الأمين احق أن ماذا جنىالسبطان بعد فواحد ولجدّه إذ جيء في جثمانه وبكربلا جسدٌ لآخر مُوطئاً لهفيْ عليكمُ آل طه لهفة انّى يحيط بكم قصيدي انني المكنون فاعرف قدرها متفكرا. شيءٍ وما كان الحديث اليُفترى ضعف النبيُّ فرامَه وادثرا لحديثه السمح المبارك من قرى وتحر عن ذاك المعين مشمرا شرفاً فكلّ الصيد في جوف الفرا مولىّ لها ورد النعيم الاكبرا يلقون في نار الجحيم تسعرا من كان آذاها وخالف وازدرى بجحودها وعنادها فيما امترى تُرعى وقد ريعت فقل ليْما جرى سمّاً اُذيق فؤادهُ فتفطرا رشق النبال وصدّ عن ان يقبرا بالخيل داستْ صدرَهُ فتكسرا روحي تكادُ لوجدِكم ان تظهرا اطلقتُه يجري فعاد القهقري. ... اقرأ المزيد

في ذكرى مولد الزهراء عليها السلام - مجلة الکوثر العدد الاول - جمادي الثاني 1415 هـ

فاطمة... وما أدرانا مَنْ هي فاطمة... صلواتُ الله على فاطمة، وعلى أبي فاطمة، وبعل فاطمة، وأولادِ فاطمة، إنّها النورُ الأقدس، وبابُ الله، ووجه الله، وخير مَنْ خلَق ربُّ العالمين، من النساء من الأوّلين والآخرين.
لّما خلَق اللهُ تعالى سيّد الأكوان بعد أن تكلّم بكلمةٍ فكانت نوراً، ثم تكلّم باخرى فكانتْ روحاً، فمزج ما بينهما فاعتدلا، فخلق محمداً المصطفى، وعلياً المرتضى (صلوات الله عليهما وآلهما) ثم فتق من نور النبي الأكرم| تلك الأنوار الشريفة. كانت الملائكة تقول في تسبيحها سُبّوحٌ قدّوس، مِن أنوار ما أكرمها على الله فلّما أراد سبحانه أنْ يبلو الملائكة أرسل عليهم ظُلمة، فكانوا لا يرون أولهم من آخِرهم فضجّوا بالدعاء قائلين: إلهنا وسيّدنا، منذ خلقتنا ما رأينا مثلَ هذا، فنسألك بحقّ هذه الأنوار إلّا ما كشفت عنّا هذه الظلمة. فخلق الله نور (فاطمة) كالقنديل، وعلّقه بالعرش، فزهرت السماواتُ السبع، والأرضون السبع، فمنْ أجل هذا سمّيت بالزهراء، وأوحى سبحانه وتعالى إلى الملائكة إني جاعلٌ ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبّي هذه المرأة وبعلها وبنيها.
كلّ ذك كان ولم تكنْ سماءُ ولا أرض، ولا لوحٍ ولا قلم... ... اقرأ المزيد

رسالة سِرُّ الخَلِيقَةِ وَفَلْسَفَة الحَيَاةِ - مجلة الکوثر العدد الاول - جمادي الثاني 1415 هـ

قال الله تعالى: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً﴾ (المؤمنون:115 ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ﴾(الأنبياء: 16).
مهما بلغ الإنسان في سير تقدّمه العلمي وتمدّنه الحضاري المزدهر بأحدث الصناعات والتكنولوجية، فإنّه لا يزال يدور في فلك من المجهولات الآفاقية والأنفسيّة، فلو تسَلّق سُلّم العلوم والفنهون وسخّر الفضاء والقمر، فإنّه لا يكاد يرى نفسه إلّا في بداية الطريق، وأنّ معلوماته وما كشفه ليست إلّا كالقطرة أمام البحر الهائج من مجهولات الكون وأسراره، ولو وضع جهله تحت أقدامه لنطح رأسه السماء السابعة، ولازالت جبال المجهولات لم تفتح قممها الشامخة التي تعلو السحاب، فإنّه ما أوتيتم من العلم إلّا قليلاً، وفوق كل ذي علم عليم.
ولكن مهما كان من الأمر، فإنّ الإنسان خُلق مفطوراً على التفكير، وقد أودع الله سبحانه فيه حب الاستطلاع وكشف الحقائق وفك رموز أسرار الحياة، فهو بجبلتِه لحكمة ربانية، يمتاز بالطموع والعمل الدؤوب المتواصل، يبحث دوماً عن المجهولات الكونية، ليكشفها ويرفع القناع والستار عن حقيقتها وذاتها، فلا يفتر في طلب العلم، وأنه يفك المهج ويخوض اللّجج من أجله. ... اقرأ المزيد

مِنْ حَيَاةِ سَيِّد البَشَرِ - مجلة الکوثر - العدد الاول - جمادي الثاني 1415 هـ

نسبه الشريف: هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ثم يتسلسل نسبه الطاهر ليتصل بالنبي إبراهيم الخليل×.
امّه الطاهرة: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهي أفضل إمرأة في قريش في المنبت والخلق.
مولده|: ولد صلى الله عليه وآله يوم الإثنين 17 ربيع الأول عام الفيل الموافق لسنة 570 م وهو العام الذي حاول فيه إبرهة الحبشي غزو مكة فصدّه الله عن ذلك وأبيد جيشه وقصة ذلك ذكرها القرآن في سورة أصحاب الفيل. ... اقرأ المزيد

كلمة المجلة - مجلة الكوثر - العدد الاول - جمادي الثاني 1415 هـ

عالمنا المعاصر وهو يضع ثقافة الفرد والمجتمع في أوليات الحضارة الإنسانية ويعتبرها المؤشر على رقي وتقدم الشعوب نجده اليوم أفقر ما يكون إلى الثقافة الصحيحة من اي زمن مضى، فهو بقدر ما يعطي كل يوم إلى الإنسان من ثقافة ويجند من أجل ذلك أضخم الطاقات والإمكانات لا يزيده إلّا مزيداً من الإنحراف والفساد والضلال عن خط الحق ومنهج الواقع.
وعلى الرغم من ذلك وعلى طول التاريخ وحتى يومنا الحاضر نلاحظ بشكل دقيق الدور الواضح للفئة المؤمنة المجاهدة في تحكيم مسار سير الإنسانية عبر تثبيت الثقافة الأصيلة التي تستند على القيم والمبادئ الإلهية والتي تمثل جواهر الخلقة بما تحمل من مُثُل، وكما هي الحل الوحيد للمشكلة الإنسانية لاحتوائها النظام الأكل في ترشيد الحياة وتحقيق السعادة. ... اقرأ المزيد

ارسال الأسئلة