ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٣٩/٦/٣ من نحن منشورات مقالات الصور صوتيات فيديو أسئلة أخبار التواصل معنا
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ کلمتنا: هل نزول القرآن الكريم من التجلّي أو التجافي؟
■ واحة الـمـلـف
■ لماذا ندرس سيرة أهل البيت^؟ بقلم: السيد فالح عبد الرضا الموسوي
■ العقل في مدرسة الإمام الکاظم×بقلم: سماحة السید عادل العلوي
■ النص علی إمامة الإمام الکاظم×بقلم: سماحة السید حسن الخباز
■ القرآن في حیاة الإمام الکاظم×بقلم: سماحة الشیخ عبد الجلیل المکراني
■ واحة الـحوار
■ تفسير الآيات المتشابهة من القرآن - الشريف المرتضی علم الهدی&
■ يعيش مع الكتاب بعد طباعته اكثر من أثناء تأليفه - حوار مع: سماحة السيد أحمد الحسيني الإشكوري
■ الدعاء سلاح المؤمن - حوار مع: سماحة سید حسین الشاهرودي
■ قوموا لله - حوار مع : سماحة السيد عادل العلوي
■ هو الإنسان الكامل - حوار مع: السيد حسن نصر الله
■ واحة المحاضرات
■ تزكية النفس - سماحة السيد منير الخباز
■ المبادئ الأساسية في فهم القرآن الكريم - الشيخ ميثم الديري
■ سورة التوبة براءة من المشركين - الدكتور علي رمضان الأوسي
■ واحة أهل البیت^
■ امتحان الله عزّ وجل أوصياء الأنبياء في حياة الأنبياء
■ الإسراء والمِعْراج رحلةٌ حيَّرت العقول - بقلم: حسين عبيد القريشي
■ الكثرة حقّ أم باطل؟ - بقلم: الشيخ حسين شرعيات
■ عظمة أمیر المؤمنین علي بن أبي طالب× - فاضل الفراتي
■ فكر الإمام علي بن أبي طالب× - إعداد: نبيهة علي حسن مدن
■ عاقبة المشتركين في قتل الإمام الحسين× - الدکتور فارس العامر
■ منهج الامام الصادق× في بناء الجماعة الصالحة - اعداد الدکتور علي رمضان الأوسي
■ واحة الثـقـافـة
■ العادة السرية - السيد مهدي الغريفي
■ هاتف العقل - آیة الله المرحوم السيد علي العلوي
■ واحة الصور
■ الـحـرب أو الفـقـرأیّهما الأخطر ؟!!
■ الشجرة المبارکة بعض تلامذة الآخوند الخراساني
■ کن أنت - کلّ يوم ممکن یکون بداية
  1. صحیفة صوت الکاظمین 222-221 أشهر محرم الحرام و صفر 1439 هـ
  2. صحیفة صوت الکاظمین 219-220 أشهر ذي القعدة وذي الحجة 1438هـ . 2017م
  3. مجلة الکوثر - السادس والثلاثون والسابع وثلاثون - شهر رجب وشعبان ورمضان 1438هـ -2017م
  4. صحیفة صوت الکاظمین 216-218 أشهر رجب - شعبان - رمضان 1438هـ . نيسان / ايّار / حزيران 2017م
  5. مجلة الكوثر - العدد العاشر - محرم الحرام - سنة 1420 هـ
  6. مجلة الكوثر - العدد التاسع - رجب - سنة 1419 هـ
  7. مجلة الكوثر - العدد الثامن - محرم الحرام - سنة 1419 هـ
  8. مجلة الكوثر - العدد السابع - 20 جمادي الثاني - سنة 1418 هـ
  9. مجلة الكوثر - العدد السادس - محرم الحرام - سنة 1418 هـ
  10. مجلة الكوثر - العدد الخامس - 20 جمادي الثاني - سنة 1417 هـ
  11. مجلة الكوثر - العدد الرابع - محرم الحرام - سنة 1417 هـ
  12. مجلة الكوثر - العدد الثالث - 20 جمادي الثاني - سنة 1416 هـ
  13. مجلة الكوثر - العدد الثاني - محرم الحرام - سنة 1416 هـ
  14. مجلة الكوثر - العدد الاول - 20 جمادي الثاني يوم ولادة سيدة فاطمة الزهراء - سنة 1415 هـ
  15. مجلة عشاق اهل بیت 7
  16. مجلة عشاق اهل بیت 6
  17. مجلة عشاق اهل بیت 5
  18. مجلة عشاق اهل بیت 4
  19. مجلة عشاق اهل بیت 3
  20. مجلة عشاق اهل بیت 2
  21. مجلة عشاق اهل بیت 1
  22. صحیفة صوت الکاظمین 215-212 شهور ربیعین وجمادیین 1438هـ . دیسمبر / مارس2017م
  23. صحیفة صوت الکاظمین 210 -211 شهر محرم وصفر 1438هـ . أکتوبر/ نوفمبر 2016م
  24. صحیفة صوت الکاظمین 208 -209 شهر ذي القعدة وذي الحجة 1437هـ .أغسطس/سبتمبر 2016م
  25. مجلہ عشاق اہل بیت 14و 15 ۔ ربیع الثانی 1437 ھ
  26. مجلہ عشاق اہل بیت 12و 13 ۔ ربیع الثانی 1436 ھ
  27. صحیفة صوت الکاظمین 206 -207 شهر رمضان وشوال 1437هـ .نیسان/أیار2016م
  28. مجلة الکوثر الرابع والثلاثون والخامس وثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م
  29. صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ .نیسان/ أیار 2016م
  30. صحیفة صوت الکاظمین 203-202 شهر جمادي الاول والثاني 1437هـ .فبرایر/مارس 2016م
  31. مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م
  32. صحیفة صوت الکاظمین 201-200 شهر ربیع الاول والثاني 1437هـ .دیسمبر/کانون الاول 2015م
  33. صحیفة صوت الکاظمین 198-199 شهر محرم الحرام وصفر 1436هـ .اکتبر/نوفمبر 2015م
  34. صحیفة صوت الکاظمین 196-197 شهر ذي القعدة وذي الحجة 1436هـ . اغسطس/سبتمبر 2015م
  35. صحیفة صوت الکاظمین 194-195 شهر رمضان وشوال 1436هـ . حزیران/تموز 2015م
  36. صحیفة صوت الکاظمین 193 شهر شعبان 1436هـ . مایو/آیار 2015م
  37. صحیفة صوت الکاظمین 192 شهر رجب المرجب 1436هـ . ابریل /نیسان 2015م
  38. مجلة الکوثر الثاني والثلاثون - شهر رجب المرجب 1436هـ -2015م
  39. مجلة الکوثر الواحد والثلاثون - شهر محرم الحرام 1436هـ -2014م
  40. صحیفة صوت الکاظمین 190 -191 شهر جمادي الاول والثاني 1436هـ. فبرایر/شباط 2015مـ.
  41. صحیفة صوت الکاظمین 189 شهر ربیع الثاني 1436هـ. ینایر/کانون الثاني2014مـ.
  42. صحیفة صوت الکاظمین 188 شهر ربیع الاول 1436هـ. کانون الاول/ کانون الثاني 2014مـ.
  43. صحیفة صوت الکاظمین 187 شهر صفر المظفر 1436هـ. دیسمبر/ کانون الاول 2014مـ.
  44. صحیفة صوت الکاظمین 186 شهر محرم الحرام 1436هـ. اکتوبر/ تشرین الاول 2014مـ.
  45. صحیفة صوت الکاظمین 185 شهر ذي الحجة 1435هـ. سبتمبر/ أیلول 2014مـ.
  46. صحیفة صوت الکاظمین 184 شهر ذي القعدة 1435هـ. اغسطس/ اب 2014مـ.
  47. صحیفة صوت الکاظمین 183 شهر شوال المکرم 1435هـ. یولیو/تموز 2014مـ.
  48. صحیفة صوت الکاظمین 182 شهر رمضان 1435هـ. یونیو/حزیران 2014مـ.
  49. مجلة الکوثر الثلاثون - شهر رجب المرجب 1435هـ -2014م
  50. صحیفة صوت الکاظمین 181 شهر شعبان المعظم 1435هـ. یونیو/حزیران 2014مـ.
  51. صحیفة صوت الکاظمین 180 شهر رجب المرجب 1435هـ. مایو/أیار 2014مـ.
  52. صحیفة صوت الکاظمین 179 شهر جمادي الثاني 1435هـ. ابریل/نیسان 2014مـ.
  53. صحیفة صوت الکاظمین 178 شهر جمادي الأول 1435هـ. مارس/آذار 2014مـ.
  54. صحیفة صوت الکاظمین 177 شهر ربیع الثاني 1435هـ.فبرایر/شباط2014مـ.
  55. صحیفة صوت الکاظمین 176 شهر ربیع الأول 1435هـ. ینایر/کانون الثاني2014مـ.
  56. صحیفة صوت الکاظمین 175 شهرصفر 1435هـ. دیسمبر/کانون2013مـ.
  57. مجلة عشاق اهل بیت 11
  58. مجلة الکوثر التاسع والعشرون -شهر محرم الحرام 1435ه -2013م
  59. صحیفة صوت الکاظمین 174 شهر محرم الحرام1435
  60. صحیفة صوت الکاظمین 173 شهر ذي الحجة 1434
  61. صحیفة صوت الکاظمین 172 شهر ذي القعده
  62. مجلة عشاق اهل بیت شماره 10شوال 1434هـ
  63. صحیفة صوت الکاظمین 171 شهر شوال
  64. مجلة عشاق اهل بیت 8 - شوال 1333هـ
  65. مجلة عشاق اهل بیت 9 - ربیع الثانی 1334
  66. مجله الکوثر 28-رجب المرجب1434 هـ 2012 م
  67. مجله الکوثر 27-محرم الحرام1434 هـ 2012 م
  68. صوت الكاظمین-العدد 170-رمضان 1434 هـ -یولیو/تموز2013 م .
  69. مجلة صوت الکاظمین العدد166
  70. صوت الكاظمین-العدد 169-شعبان المعظم 1434 هـ - یونیو 2012 م .
  71. صوت الكاظمین-العدد 168-رجب المرجب 1434 هـ - مایو 2012 م .
  72. صوت الكاظمین-العدد 167 -جمادی الثانی 1434 هـ - أبریل 2013 م .
  73. صوت الكاظمین-العدد 165-ربیع الثانی 1434 هـ - فیرایر 2012 م .
  74. صوت الكاظمین-العدد 164-ربيع الاول 1434 هـ - يناير 2013 م .
  75. صوت الكاظمین-العدد 149-ذی الحجة 1432هـ - أکتوبر 2011 م .
  76. صوت الكاظمین-العدد 150-محرم الحرام 1433 هـ - نوفمبر 2011 م .
  77. صوت الكاظمین-العدد 151-صفر المظفر 1433 هـ - ینایر 2012 م .
  78. صوت الكاظمین-العدد 152-ربع الأول الخیر 1433 هـ - فبرایر 2012 م .
  79. صوت الكاظمین-العدد 153-ربیع الثانی1433 هـ - مارس 2012 م .
  80. صوت الكاظمین-العدد 154-جمادی الأولی 1433هـ - مایو 2012 م .
  81. صوت الكاظمین-العدد 155-جمادی الثانی 1433 هـ - یونیو 2012 م .
  82. صوت الكاظمین-العدد 157-شعبان المعظم 1433 هـ - اغسطس 2012 م .
  83. صوت الكاظمین-العدد 156-رجب المجرب 1433 هـ - یولیو 2012 م .
  84. صوت الكاظمین-العدد 158-رمضان الکریم 1433هـ - اغسطس 2012 م .
  85. صوت الكاظمین-العدد 159-شوال 1433هـ - سبتمبر 2012 م .
  86. صوت الكاظمین-العدد 160-ذی القعدیة 1433 هـ - سبتمبر 2012 م .
  87. صوت الكاظمین-العدد 161-ذی الحجة 1433 هـ - آکتوبر 2012 م .
  88. صوت الكاظمین-العدد 162-محرم الحرام 1434 هـ - نوفمبر 2012 م .
  89. صوت الكاظمین-العدد 164-صفر الخیر 1434 هـ - دیسمبر2012 م .
  90. صوت الكاظمین-العدد 163-صفر الخیر 1434 هـ - دیسمبر2012 م .
  91. مجله الکوثر 26-العدد السادس والعشرون رجب المرجب 1433هـ 2012م
  92. مجلة الکوثر 25

المبادئ الأساسية في فهم القرآن الكريم - الشيخ ميثم الديري


بسم الله الرحمن الرحیم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين...
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري وأحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
ورد في الأثر الشريف (ان أبي ذرّ& قال: يا رسول الله| ما فضل من تذاكر في طلب العلم، فقال له الرسول| كان كمن ختم القرآن الكريم، ثم قال له كمن ختم القرآن؟ فقال له الرسول|: كان كمن ختم القرآن اثني عشر ألف مرة.
فسوف يحظى كل منا بالزيادة من العلم والمعرفة والتدبر في القرآن الكريم بعد إنتهاء كل محاضرة وأقل ما يحظى به هو أجر من ختم القرآن اثني عشر ألف مرة، فما اجمل ما نحن فيه وما نحن عليه، وهذا يتبع نية الإنسان وسعيه كما قال الله تعالى: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى﴾.
(وإنّما الأعمال بالنيات وأنّ لكل إنسان ما نوى) وفي الرواية عن الإمام الصادق×: (يحشر الناس في يوةم القيامة على نياتهم).
﴿ الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾.
أساس القرآن هو كتاب هداية كما تشير الآية المباركة ولكن هذه الهداية لمن هداه الله.
﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾.
إنّ القرآن قطعي الصدور ولكنه ضني الدلالة أي أنه قطعاً صادر عن الله تعالى ولكن فهم القرآن يرجع إلى من خوطب به فليس بإمكان أي أحد على أن يفهم القرآن لأنّ القرآن فيه محكم ومتشابه، وحيث يقول الله تعالى.
﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ * تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
فليس القصد من (المس) هولمس كتاب الله وإن كان فيه محذور شرعي فإن لم يكن الإنسان على طهارة يحرم عليه لمس كتابة القرآن، ولكن المراد من الآية هو عدم إمكانية الوصول إلى حقيقة القرآن وكنهه إلّأ ممن نزل فيهم القرآن وهم محمد وآل محمد^.
والمراد من (ضني الدلالة) هو الإختلاف فهم القرآن من قبل الناس فكل آية تحمل أكثر من معنى وهذا تكمن عظمة القرآن  بأنه لا تسقط آياته وتفسر عند معنى واحد، فنلاحظ أن هناك تفاسير في قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾.
فالسيد الطباطبائي+ في تفسير الميزان يعطي أكثر من (14) معنى للكوثر منها (الخير الكثير، نهر في الجنة، فاطمة الزهراء.. الخ).
وقد بذل أئمة أهل البيت^ والعلماء جهوداً عظيمة لحفظ القرآن من التحريف والتزييف بعد رسول الله|، فقد ألف العلماء الآلاف من الكتب والدراسات المعنية بالقرآن وعلومه ومعارفه، وما يرتبط به من لغة وتفسير وقراءة وتاريخ وتشريع.. الخ.
إنّما يطمح إليه المخلصون من أتباع القرآن هو أن تعود الأمّة إلى كتاب الله المجيد، منهجاً ودستوراً للحياة، ومصدراً للوعي والفكر والثقافة، ومقياساً للخطأ والصواب، ومرجعاً لحل الخلاف وأساساً للوحدة ونبذ الفرقة.
﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾.
﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
ماذا تعني ثقافة القرآن؟
كثيراً، ما تتردّد كلمة ثقافة ومثقّف، والكثير من يستعملها لا يقصد بالثقافة إلا مجموع المعارف التي يحصل عليها الإنسان.
والمثقف حسب هذا الفهم هو من حوى قدراً من هذه المعارف أو تلك.. أو هو حامل الشهادة الدراسية، لا سيما في مستوياتها الجامعيّة، ذلك ما يفهم معظم الناس من كلمة ثقافة ومثقّف. ونحن نريد في هذا البحث الموجز، أن نعرّف بمفهوم الثقافة والمثقّف من خلال الرؤية القرآنية.
تُعرف معاجم اللّغة بكلمة (ثقف): فتضع أمامنا المعاني الآتية:
جاء في معجز مفردات الراغب الأصفهاني: «الثَّقْفُ: الحِذقُ في إدراك الشيء وفعله، ومنه استُعِيرَ المُناقَفَة، ويُقال ثَقِفْتُ كذا إذا أدركته ببصرك لحذق في النظر، ثم يُتجوّز به فيُستعمل في الإدراك وإن لم تكن معه ثقافة».
وجاء في المعجم الوسيط: «ثقّف الشيء أقام المعوج منه وسوّاه، وثقّف الإنسان أدّبه وهذّبه وعلّمه».
وإذا عرفنا أنّ مفهوم الثقافة في معاجم اللّغة يعني في بعض دلالاته: الذكاء والدّقة في استقبال المعرفة والحذق والمهارة في العلم والمعرفة والصناعة، وتقويم المعوَج وتسويته، وإزالة الزوائد منه.. فمن هذا المنطلق يجب أن نفهم مصطلح ثقافة ومثقّف ونستعمله، فلا نُسمّي المتعلّم مثقّفاً ما لم يسلك السلوك القويم، ويُنقّي سلوكه وشخصيّته من الانحرافات، والهبوط الأخلاقي..
ومن هذا المنطق أيضاً، فإنّ ثقافة القرآن تعني تقويم السلوك الإنساني وتهذيبه وتنظيم البنية الذاتية للإنسان على أساس القيم والمبادئ القرآنية، ليكون شخصية قرآنية في فكره وسلوكه وطريقة تفكيره.. وهو الإستقامة:
﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾.
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾.
ولذلك أيضاً ينهى عن الإنحراف والشّذوذ، ويستنكر هذا السلوك المِعْوَج:
﴿فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ * الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُمْ بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ﴾.
إنّ القرآن يحمل إلى البشريّة مشروعاً ثقافيّاً، وحضارياً بنّاءً ومغيّراً.
إنّ ثقافة القرآن الفكرية التي يخاطب بها الإنسان هي ذات طابع وهدف علميّ. فكلّ فكره وثقافته هو للعمل.. حتّى الثقافة العقيديّة العقليّة.. هي أساس ومنطلق للسلوك والعمل.. لهذا فهو يرفض القول دون العمل جاء ذلك في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ﴾.
وفي مورد آخر يربط بين الإيمان النظري والعمل التطبيقي.. ويعتبر الإنفصال بينهما خسارة وضياع للإنسان.
قال تعالى: ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ *﴾.
ثم يوجّه الإنسان للعمل، وتطبيق الفكر والثقافة النظرية على السلوك والمواقف، ويدعو إلى تجسيدها عملاً منظوراً وملموساً في الحياة.
نقرأ من هذه البيانات:
﴿وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾.
﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى﴾.
﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾.
وهكذا فإنّ القرآن يبني ثقافة الفكر والعمل.. وليس المثقّف إلّا من نقّى وثقّف سلوكه وفكره من الإنحراف ومساوئ الأخلاق، وحرص على الاستقامة ومكارم الأخلاق.
والحمد لله رب العالمين
والسلام على خير خلق الله محمد وآله الطاهرين