ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٣٩/٦/٣ من نحن منشورات مقالات الصور صوتيات فيديو أسئلة أخبار التواصل معنا
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ کلمتنا: هل نزول القرآن الكريم من التجلّي أو التجافي؟
■ واحة الـمـلـف
■ لماذا ندرس سيرة أهل البيت^؟ بقلم: السيد فالح عبد الرضا الموسوي
■ العقل في مدرسة الإمام الکاظم×بقلم: سماحة السید عادل العلوي
■ النص علی إمامة الإمام الکاظم×بقلم: سماحة السید حسن الخباز
■ القرآن في حیاة الإمام الکاظم×بقلم: سماحة الشیخ عبد الجلیل المکراني
■ واحة الـحوار
■ تفسير الآيات المتشابهة من القرآن - الشريف المرتضی علم الهدی&
■ يعيش مع الكتاب بعد طباعته اكثر من أثناء تأليفه - حوار مع: سماحة السيد أحمد الحسيني الإشكوري
■ الدعاء سلاح المؤمن - حوار مع: سماحة سید حسین الشاهرودي
■ قوموا لله - حوار مع : سماحة السيد عادل العلوي
■ هو الإنسان الكامل - حوار مع: السيد حسن نصر الله
■ واحة المحاضرات
■ تزكية النفس - سماحة السيد منير الخباز
■ المبادئ الأساسية في فهم القرآن الكريم - الشيخ ميثم الديري
■ سورة التوبة براءة من المشركين - الدكتور علي رمضان الأوسي
■ واحة أهل البیت^
■ امتحان الله عزّ وجل أوصياء الأنبياء في حياة الأنبياء
■ الإسراء والمِعْراج رحلةٌ حيَّرت العقول - بقلم: حسين عبيد القريشي
■ الكثرة حقّ أم باطل؟ - بقلم: الشيخ حسين شرعيات
■ عظمة أمیر المؤمنین علي بن أبي طالب× - فاضل الفراتي
■ فكر الإمام علي بن أبي طالب× - إعداد: نبيهة علي حسن مدن
■ عاقبة المشتركين في قتل الإمام الحسين× - الدکتور فارس العامر
■ منهج الامام الصادق× في بناء الجماعة الصالحة - اعداد الدکتور علي رمضان الأوسي
■ واحة الثـقـافـة
■ العادة السرية - السيد مهدي الغريفي
■ هاتف العقل - آیة الله المرحوم السيد علي العلوي
■ واحة الصور
■ الـحـرب أو الفـقـرأیّهما الأخطر ؟!!
■ الشجرة المبارکة بعض تلامذة الآخوند الخراساني
■ کن أنت - کلّ يوم ممکن یکون بداية
  1. صحیفة صوت الکاظمین 222-221 أشهر محرم الحرام و صفر 1439 هـ
  2. صحیفة صوت الکاظمین 219-220 أشهر ذي القعدة وذي الحجة 1438هـ . 2017م
  3. مجلة الکوثر - السادس والثلاثون والسابع وثلاثون - شهر رجب وشعبان ورمضان 1438هـ -2017م
  4. صحیفة صوت الکاظمین 216-218 أشهر رجب - شعبان - رمضان 1438هـ . نيسان / ايّار / حزيران 2017م
  5. مجلة الكوثر - العدد العاشر - محرم الحرام - سنة 1420 هـ
  6. مجلة الكوثر - العدد التاسع - رجب - سنة 1419 هـ
  7. مجلة الكوثر - العدد الثامن - محرم الحرام - سنة 1419 هـ
  8. مجلة الكوثر - العدد السابع - 20 جمادي الثاني - سنة 1418 هـ
  9. مجلة الكوثر - العدد السادس - محرم الحرام - سنة 1418 هـ
  10. مجلة الكوثر - العدد الخامس - 20 جمادي الثاني - سنة 1417 هـ
  11. مجلة الكوثر - العدد الرابع - محرم الحرام - سنة 1417 هـ
  12. مجلة الكوثر - العدد الثالث - 20 جمادي الثاني - سنة 1416 هـ
  13. مجلة الكوثر - العدد الثاني - محرم الحرام - سنة 1416 هـ
  14. مجلة الكوثر - العدد الاول - 20 جمادي الثاني يوم ولادة سيدة فاطمة الزهراء - سنة 1415 هـ
  15. مجلة عشاق اهل بیت 7
  16. مجلة عشاق اهل بیت 6
  17. مجلة عشاق اهل بیت 5
  18. مجلة عشاق اهل بیت 4
  19. مجلة عشاق اهل بیت 3
  20. مجلة عشاق اهل بیت 2
  21. مجلة عشاق اهل بیت 1
  22. صحیفة صوت الکاظمین 215-212 شهور ربیعین وجمادیین 1438هـ . دیسمبر / مارس2017م
  23. صحیفة صوت الکاظمین 210 -211 شهر محرم وصفر 1438هـ . أکتوبر/ نوفمبر 2016م
  24. صحیفة صوت الکاظمین 208 -209 شهر ذي القعدة وذي الحجة 1437هـ .أغسطس/سبتمبر 2016م
  25. مجلہ عشاق اہل بیت 14و 15 ۔ ربیع الثانی 1437 ھ
  26. مجلہ عشاق اہل بیت 12و 13 ۔ ربیع الثانی 1436 ھ
  27. صحیفة صوت الکاظمین 206 -207 شهر رمضان وشوال 1437هـ .نیسان/أیار2016م
  28. مجلة الکوثر الرابع والثلاثون والخامس وثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م
  29. صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ .نیسان/ أیار 2016م
  30. صحیفة صوت الکاظمین 203-202 شهر جمادي الاول والثاني 1437هـ .فبرایر/مارس 2016م
  31. مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م
  32. صحیفة صوت الکاظمین 201-200 شهر ربیع الاول والثاني 1437هـ .دیسمبر/کانون الاول 2015م
  33. صحیفة صوت الکاظمین 198-199 شهر محرم الحرام وصفر 1436هـ .اکتبر/نوفمبر 2015م
  34. صحیفة صوت الکاظمین 196-197 شهر ذي القعدة وذي الحجة 1436هـ . اغسطس/سبتمبر 2015م
  35. صحیفة صوت الکاظمین 194-195 شهر رمضان وشوال 1436هـ . حزیران/تموز 2015م
  36. صحیفة صوت الکاظمین 193 شهر شعبان 1436هـ . مایو/آیار 2015م
  37. صحیفة صوت الکاظمین 192 شهر رجب المرجب 1436هـ . ابریل /نیسان 2015م
  38. مجلة الکوثر الثاني والثلاثون - شهر رجب المرجب 1436هـ -2015م
  39. مجلة الکوثر الواحد والثلاثون - شهر محرم الحرام 1436هـ -2014م
  40. صحیفة صوت الکاظمین 190 -191 شهر جمادي الاول والثاني 1436هـ. فبرایر/شباط 2015مـ.
  41. صحیفة صوت الکاظمین 189 شهر ربیع الثاني 1436هـ. ینایر/کانون الثاني2014مـ.
  42. صحیفة صوت الکاظمین 188 شهر ربیع الاول 1436هـ. کانون الاول/ کانون الثاني 2014مـ.
  43. صحیفة صوت الکاظمین 187 شهر صفر المظفر 1436هـ. دیسمبر/ کانون الاول 2014مـ.
  44. صحیفة صوت الکاظمین 186 شهر محرم الحرام 1436هـ. اکتوبر/ تشرین الاول 2014مـ.
  45. صحیفة صوت الکاظمین 185 شهر ذي الحجة 1435هـ. سبتمبر/ أیلول 2014مـ.
  46. صحیفة صوت الکاظمین 184 شهر ذي القعدة 1435هـ. اغسطس/ اب 2014مـ.
  47. صحیفة صوت الکاظمین 183 شهر شوال المکرم 1435هـ. یولیو/تموز 2014مـ.
  48. صحیفة صوت الکاظمین 182 شهر رمضان 1435هـ. یونیو/حزیران 2014مـ.
  49. مجلة الکوثر الثلاثون - شهر رجب المرجب 1435هـ -2014م
  50. صحیفة صوت الکاظمین 181 شهر شعبان المعظم 1435هـ. یونیو/حزیران 2014مـ.
  51. صحیفة صوت الکاظمین 180 شهر رجب المرجب 1435هـ. مایو/أیار 2014مـ.
  52. صحیفة صوت الکاظمین 179 شهر جمادي الثاني 1435هـ. ابریل/نیسان 2014مـ.
  53. صحیفة صوت الکاظمین 178 شهر جمادي الأول 1435هـ. مارس/آذار 2014مـ.
  54. صحیفة صوت الکاظمین 177 شهر ربیع الثاني 1435هـ.فبرایر/شباط2014مـ.
  55. صحیفة صوت الکاظمین 176 شهر ربیع الأول 1435هـ. ینایر/کانون الثاني2014مـ.
  56. صحیفة صوت الکاظمین 175 شهرصفر 1435هـ. دیسمبر/کانون2013مـ.
  57. مجلة عشاق اهل بیت 11
  58. مجلة الکوثر التاسع والعشرون -شهر محرم الحرام 1435ه -2013م
  59. صحیفة صوت الکاظمین 174 شهر محرم الحرام1435
  60. صحیفة صوت الکاظمین 173 شهر ذي الحجة 1434
  61. صحیفة صوت الکاظمین 172 شهر ذي القعده
  62. مجلة عشاق اهل بیت شماره 10شوال 1434هـ
  63. صحیفة صوت الکاظمین 171 شهر شوال
  64. مجلة عشاق اهل بیت 8 - شوال 1333هـ
  65. مجلة عشاق اهل بیت 9 - ربیع الثانی 1334
  66. مجله الکوثر 28-رجب المرجب1434 هـ 2012 م
  67. مجله الکوثر 27-محرم الحرام1434 هـ 2012 م
  68. صوت الكاظمین-العدد 170-رمضان 1434 هـ -یولیو/تموز2013 م .
  69. مجلة صوت الکاظمین العدد166
  70. صوت الكاظمین-العدد 169-شعبان المعظم 1434 هـ - یونیو 2012 م .
  71. صوت الكاظمین-العدد 168-رجب المرجب 1434 هـ - مایو 2012 م .
  72. صوت الكاظمین-العدد 167 -جمادی الثانی 1434 هـ - أبریل 2013 م .
  73. صوت الكاظمین-العدد 165-ربیع الثانی 1434 هـ - فیرایر 2012 م .
  74. صوت الكاظمین-العدد 164-ربيع الاول 1434 هـ - يناير 2013 م .
  75. صوت الكاظمین-العدد 149-ذی الحجة 1432هـ - أکتوبر 2011 م .
  76. صوت الكاظمین-العدد 150-محرم الحرام 1433 هـ - نوفمبر 2011 م .
  77. صوت الكاظمین-العدد 151-صفر المظفر 1433 هـ - ینایر 2012 م .
  78. صوت الكاظمین-العدد 152-ربع الأول الخیر 1433 هـ - فبرایر 2012 م .
  79. صوت الكاظمین-العدد 153-ربیع الثانی1433 هـ - مارس 2012 م .
  80. صوت الكاظمین-العدد 154-جمادی الأولی 1433هـ - مایو 2012 م .
  81. صوت الكاظمین-العدد 155-جمادی الثانی 1433 هـ - یونیو 2012 م .
  82. صوت الكاظمین-العدد 157-شعبان المعظم 1433 هـ - اغسطس 2012 م .
  83. صوت الكاظمین-العدد 156-رجب المجرب 1433 هـ - یولیو 2012 م .
  84. صوت الكاظمین-العدد 158-رمضان الکریم 1433هـ - اغسطس 2012 م .
  85. صوت الكاظمین-العدد 159-شوال 1433هـ - سبتمبر 2012 م .
  86. صوت الكاظمین-العدد 160-ذی القعدیة 1433 هـ - سبتمبر 2012 م .
  87. صوت الكاظمین-العدد 161-ذی الحجة 1433 هـ - آکتوبر 2012 م .
  88. صوت الكاظمین-العدد 162-محرم الحرام 1434 هـ - نوفمبر 2012 م .
  89. صوت الكاظمین-العدد 164-صفر الخیر 1434 هـ - دیسمبر2012 م .
  90. صوت الكاظمین-العدد 163-صفر الخیر 1434 هـ - دیسمبر2012 م .
  91. مجله الکوثر 26-العدد السادس والعشرون رجب المرجب 1433هـ 2012م
  92. مجلة الکوثر 25

هاتف العقل - آیة الله المرحوم السيد علي العلوي


كنت ذات ليلة جالس في مكتبتي وبعد بعض مطالعاتي أخذت أنظر إلى المكتبة على قلة ما فيها من الكتب وأفكر.
أفكر في أنّ هؤلاء الكُتّاب الذين هم يعدون كالآلاف لماذا الفوا وصنفوا كل هذه الكتب؟ الكتب التي إمتلأت بها المكتبات، والمكتبات تعد بالملايين وكل مكتبة فيها آلاف من الكتب، لماذا كلّ ما صدر كتاب أخذ جمهرة من الناس يقرؤن ويدرسونه ويطالعونه؟
وبينما أنا كذلك، سمعت هاتف العقل يهزّني وينادي: أما عرفت هذا إلى الآن. أنّ الكتب والكتاب بل الأنبياء والرسل. كلهم قالوا وكتبوا ليوضحوا طريق الحياة لهذا البشر.
عند ذلك صرت أنظر إلى الحياة وأفكر فيها، ما هي الحياة؟ وما هو طريقها؟ ولماذا نعرف طريقها؟ وما الغاية من كل ذلك؟ وإذا بأشباح كثرة، أقل عددهم هو من أول ما خلق الله آدم إلى يومنا هذا من البشر، والكل يهتفون بهتاف واحد، نحن نريد أن نعرف الطريق حتى نصل إلى سعادة هذا الحياة، نريد السعادة والنعيم، السعادة في الدنيا. والنعيم في الآخرة.
لقد جائت هذه الجملة ذو نفحة عذبة على أذني بحيث صرت أردّد هذه العبارة.
ماذا تريدون؟
ماذا يريد الإنسان في الحياة؟ أيريد أن تكن الحياة كلها لقمة سائقة له؟
كلا: أيريد أن يبقى مدى الحياة حياً كأبليس مثلا؟ أيضاً كلّا.
نعم لا طمع له في البقاء لأنّ الفناء من البديهيات ولا طمع له بكل ثراء الحياة، لأنه من رابع المستحيلات. إذاً فما الذي يريده الإنسان؟ هذا الإنسان الجهول. هو يريد السعادة فإنّها ضالته المنشودة.
وما علينا إلّا أن نتسائل منه هل يبقى الوصول إلى السعادة من طريقها أم من غير طريقها؟ فإذا أراد الوصول من غير طريقها فليس له إلّا أن يرجع خائباً خاسراً، وأن يريد الوصول من طريقها فنسئل هل يعرف الطريق أم لا؟ إن كان الجواب نعم ! فنقول أين هو؟ ليدلّنا عليه.
الإشتراكية؟
وهنا يجب أن نعلم بأنّ كل إنسان. كلّا ولابّد، معتنق مبدءاً في الحياة وجاعله مناراً يستضيء به ونهجاً يسير عليه فإن كان من معتنقي الإشتراكية مثلا والإشتراكية مبدء إقتصادي يقول مروّجوه بأنه كفيل لسعادة الإنسان فلنقف هنا برهة. لنرى مدى ما يمكن الركون إلى هذا القول. هل هو صحيح أم غير صحيح؟ لسنتعرض الآن بعض الشيء من الإشتراكية لنحكم عليه.
نقول الإشتراكية؟
1 ـ يجب أن يكون حكم الشعب وقيادتها بيد الكادحين من العمال والفلاحين.
2 ـ يجب القضاء على رأس المال.
3 ـ يجب تأميم وسائل الإنتاج ومصادر الثروة لتكن ملكاً للجميع. وما إلى غير ذلك من الفروع ويدعون بأنّ السعادة كلها مخبوءة تحت طيات هذه الأنظمة والقوانين.
ولكن يظهر لنا أنّ واقع الماركسيين عكس هذا تماماً حيث انا نرى أنّ العامل والفلاح يساقان عندهم كما تساق الحيوانات في الحقول.
نرى أنّ العامل كالعبد الأسير، يشتغل ولكن ليس من رغبة في نفسه وإنما بدافع القوة الحاكمة عليه.
من المعلوم أنّ لكل إنسان مواهب،أن ساعدته الظروف أبرز وأظهر مواهبه هذه فإستفاد وأفاد الآخرين، وإن لم تسح له الفرصة من الظروف التي تمرّ عليه ،أو البيئة التي يعيش فيها نكبت مواهبه،وربما تموت في نفسه، ولا يبقى لها أي أثر فعلي، وهذا مما لا يشك فيه إثنان.
نراه مجبراً على عمله طوال حياته، وليس له أي إختيار لنفسه، فإن كانت له موهبة مثلاً. وأراد أن يبرزها إلى حيز الوجود يفكر في نفسه ويحدثها همساً مالي أتعب نفسي، وأجهدها لشيء لا يعود على نفعه فينسى، أو يختلج في ذهنه. وهذا أكبر العوامل التي حرمت السعادة وتجلب الشقاء الدائم.
الرأسمالية؟
لنرجع الآن ولنفرض فرضاً آخراً لهذا الإنسان المبدئي، وكأنه هو من المؤمنين بالرأسمالية، ويقول بأن المبدء الرأسمالي هو المنقذ الوحيد لهذا الكائن الشّقي، فها نحن نقف وإياه على قارعة الطريق لنرى الذين ذهبوا هذا المذهب إلى أين حدى بهم؟ وإلى أين صاروا؟ أهم سعيدون بالواقع أم أشقياء تائهون في طريق الغي والضلال، والظلم والجور، والفسق والفجور، وهم رائدوا السعادة؟ رائدوا الحياة الأفضل. فمن أين تأتي السعادة والأفضلية؟
والرأسمالية تقول: (لكل فرد مطلق الحرية في إنتهاج أي اسلوب وسلوك، أي طريق لكسب الثروة وتضخيمها ومضاعفتها على ضوء مصالحه ومنافعه الشخصية) فلو أمعنا النظر في هذه الجملة، وفي هذا الفرع من فروع الرأسمالية الممقوتة لرأينا أهجن وأقبح مناظر الشقاء، إذ أنّ الإنسان له غرائز وميول نفسية كامنة في نفسه، وتجول مع أفكاره، وقل أن يتركها إلّا القليل، منها غريزة الطمع، ولو أنّ إنساناً يجعل حبله على غاربه وهو طمع بالطبع ولم يكن هناك أي رادع سماوي أو أرضي أو نفسي أو عقلي، فيا ترى مالذي يعمله هذا الإنسان؟ أليس تراه يحتكر جميع ما للآخرين؟ أليس تراه ينهش لحوم إخوانه من البشر؟ أليس تراه يمتص دماء إخوانه من دون جنسه؟ كل ذلك لأنه حُرّفي تصرفاته لكسب الثروة، فإن كسبها فهو سعيد على حد زعمه، فلنتأمل مليّاً في ما يعمله هذا الحر وإخوانه الأحرار، هل هم سعداء أم أشقياء؟ إن كانوا سعداء فما هذا الذي نقرأه على صفحات الصحف اليومية أو المجلات أو نسمعه من الإذاعات بأنّ المليونير الفلاني قد إنتحر، وصاحب العمل الفلاني إلتحق بصاحبه، ونرى في كل سنة،ينتحرون بالمئات في بلاد الغرب (ولعذاب الآخرة أخزى) (فصلت: 16) أريد هنا أن أضرب مثلاً واقعياً كلنا نشاهده ونسمع به كل يوم، هذا إنسان رأس مالي كبير، بحيث يضرب به المثل، له من الدور والقصور والمسقفات والسيارات والأرصدة في البنوك إلى ما شاء الله، والمفروض أنه سعيد، بزعم الرأسماليين، ولكنا نراه غير سعيد بكل معنى الكلمة، غير سعيد في مشيه، يلتفت يمنة ويسرة، خشية أن يطالبه أحد الفقراء بشيء من المال،غير سعيد في جلسته، لأنّ الأفكار تهيج عليه من كل جانب ومكان بحيث تقلقه إلى أبعد الحدود، غير سعيد في نومه، وعلى الأكثر يصيبه الأرق، خوفاً من دخول السارق عليه، وسحب المسدس بوجهه، حتى يوقّع على صك يبلغ قيمته فلنفرض خمسة آلاف دينار، غير سعيد في أكله وشربه، لأنّه مبتلا ـ أجاركم الله ـ بأحد الأمراض الملازمة، كالسكر والربو (تنك نفس) وغير ذلك، وهكذا إلى آخره، فأين هي السعادة أيها الرأسماليون؟ وأين هي السعادة أيها الإشتراكيون؟
بالله عليكم في هذه سعادة أم في تلك؟ أم بالواقع هما على طرفي نقيض مع ما هم في البحث عنه؟ هذا الحكم موكول ـ كما أسلفنا ـ إلى ذو اللّب والتفكير.
وما علينا بعد هذا كله إلّا أن نبحث عن مبدء قويم،ذو قوى عظيمة وطاقات هائلة لا صغيرة ولا كبيرة من شئون الحياة إلّا وله حكم فيها وعليها، ونحن مجردون في بحثنا هذا عن كل شيء ـ لا حُبّ ولا بُغض ـ لا تساهل ولا تصاعب وما أشبه، نقول الحق بكل صراحة، وندعو إليه بأحسن لهجة، ونجادلهم بالتي هي أحسن ـ كما أمرنا.
والآن نستعرض المبدء المبحوث عنه.
الإسلام:
مبدء الإسلام. هو قرآن محمد (صلى الله عليه وآله ) هو دين الله الذي (فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله) (الأنعام: 79) الله خالق البشر، وخالق الشيء أدرى به لا محالة، الله موجد الإنسان والموجد أعلم بحاجة الموجود قطعاً،وغليك قليل من كثير مما يؤل بالإنسان إلى أوج السعادة وشاطئ السلام، مضافاً إلى ذلك كله، هي السعادة الأبدية في ما بعد الموت والفناء.
نقول وقولنا الحق:
السعادة في الإسلام. الإسلام الذي هو غني عن التعريف، الإسلام الذي يمكن أن نعبر عنه (لا جبر ولا تفويض ولكن أمر بين أمرين) (الكافي ـ باب الجبر) الإسلام الذي أعطى للعامل حقه وحريته بحدود، ولرب العمل كذلك، وللتاجر والفلاح مثلها، كل حسب وظيفته وعمله، وكل حسب قدره ومقدوره (قد جعل الله لكل شيء قدرا) (الطلاق: 3) لا يمكن لإنسان أن يستغل إنساناً إلّا بحدود، لا يمكن لتاجر أن يتجر ويربح إلّا بحقوق، (واعلموا إنما غنمتم من شيء فلله خمسه وللرسول ولذي القربى) (الأنفال: 41) ولا يمكن لزارع أن يزرع ويحصد إلّا بزكوة (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكوة) (البقرة: 43) وهكذا لكل ذي دخل وذي ربح (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إنّ صلاتك سكن لهم)  (التوبة: 103) (وفي أموالهم حق للسائل والمحروم) (الذاريات: 19) هذه هي السعادة يا عشاقها لا غني يتخم  ولا فقير يجوف، نعم، السعادة عندنا، نحن المسلمين.. السعادة عندنا إن عملنا بمبدء الإسلام.. السعادة عندنا بتطبيق أحكام الإسلام.. وليس الإسلام مجرد إسم يطلق على قوم أو أمة، الإسلام عقيدة وعمل، الإسلام دستور ونظام، الإسلام حكومة وشعب، المسلم من ترك مصلحته لمصلحة الآخرين، (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) (الحشر: 9) المسلم من ضحى لحياة المسلمين بكل غال ورخيص، المسلم من لا يكون مصداقاً لحديث أبي الشهداء×، حيث نقل عنه أنه قال: (الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم إذا مُحصّوا بالبلاء قَلَّ الديّانون) فإن تجمعت فينا خصال الإسلام المجيدة، وصفاته الحميدة، حقاً لكنّا مسلمين، وعند ذلك نفوز بدنيا ملأها السعادة والطمأنينة (وما عند الله خير وأبقى) (الشورى: 36) وإن بقينا على ما نحن عليه من بعد ونفرة من الإسلام، وفرقة وإنفكاك من المسلمين في شرقها وغربها وجنوبها وشمالها،فليس علينا إلّا أن نتوخى الذّل والهوان والشقاء والعناء، إلى أن نستيقض من سباتنا العميق. وليعلم كل منا «إنّ الله لا يُغيّر ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم» (الرعد: 11) فإلى الإسلام تنالوا الرحمة والسلام.
طي المراحل
لابد للإنسان من طي مراحل.
مرحلة: الجني. الطفولة، الفتوة، البلوغ، الرجولة، الكهولة، الشيب، الشيخوخة، العجز، التقاعد.
وفي كل هذه المراحل يقبل ويستقبل التكامل وهو صائر إليه.
أما عمله: فهو في بعض هذه المراحل مسير غير مخير، يسير أين ما وُجّه، ويُقبل ما يعطى، لا يدري من أين إلى أين، وهذه هي سني التربية، ومسئوليتها على عاتق المربين، وهو لا لَه،ولا لغيره.
وإذا إنتقل إلى المراحل الجديدة الأخرى، ينظر إلى الحياة غير نظرته السابقة، ويتصرف بها على ضوء منافعه الشخصية، فيَجّدُ ويجتهد كي يكون نفسه بنفسه، فيحيط بمصالحه إحاطة الهالة بالقمر، ويستفيد من ضوء مصالحه بقدر إستطاعته العقلية والجسمية، وبقدر عزمه وعزيمته وهمّته، وهنا يظهر الفطن الكيس.
ومن ثم إن علت مداركه،وقَوي إيمانه،وكمل عقله،تتحرك إحساساته ويرنو إلى معنى جديد لم يكن إستوعبه من قبل، وهو رضا الله سبحانه وتعالى، حيث قال عز من قائل (ورضوان من الله أكبر) (التوبة: 72)، فعنده ينسى من المصالح الشخصية والمنافع الوقتية والّذائذ الأنية،ويتوجّه إلى ما يُرضي به الباري عز وجل، وإذا استذوق حلاوة الرضا يليه أين ما وجد حتى يفنى نفسه فيه، وذلك هو الفوز العظيم. (وما يلقاها إلّا ذو حظ عظيم) (فصلت: 35).
الأحد 23 شوال المكرم 1395 هـ الساعة 12 ظهراً.