السلام علیکم 

سؤالي حول الحدیث القدسي (کنت کنزاً مخفیا فأحببت ان اعرف فخلقت الخلق لکي اعرف)فإن کان هنالک خفاء اذن هناک وجود فمّما کان الخفاء؟

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم نعم کان هناک وجود وهو وجود واجب الوجود لذاته بذاته في ذاته وهو وجودالله الصمد الغني الذي لیس کمثله شيء ولم یکن له کفواً أحد، وجاء هذا التعبیر من باب سالبة بانتفاء الموضوع بناء علی ما عند المتکلمین أنّه کان الله ولم یکن معه شيء وأنّه خلق الاشیاء من العدم، فکان موجوداً وخفیاً إذ لا موجو د سواه فخلق الخلق حتی یعرف وجوده بالآیات الآفاقیة والأنفسیة، وبالبرهان اللّمي والإنّي، وإنما یکون التعبیر باعتبار سالبة بانتفاء الموضوع کما لو قیل (إن رزقت ولداً فاختنه) فانه لم یتزوج حتی یکون له ولدا  بل سالبة بانتفاء الموضوع والقضیة صادقة وصحیحة بهذا الاعتبار کذلک في الحدیث الشریف وهذا وجه من الوجوه في المقام فتـأمّل وتدبّر والله المستعان. 

****

سلام علیکم

ما هي نصیحتکم للشباب في ایام محرم الحرام؟

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم أسأل الله أن یوقفکم لما فیه الخیر و السعادة وخیر النصائح نصیحة القرآن الکریم (انما أعظم بواحدة أن تقوموا لله مثنی وفرادی وتفکروا) فتکون کما کان سیدالشهداء علیه السلام في قیامه سواء مع الجمع ومع أهل بیته وأصحابه أو منفرداً خالصاً ومخلصاً لله

(ترکت الخلق طراً في هواکا                   وایتمت العیال لکي أراکا

فلو قطعتني في الحب إرباً                    لما حنّ الفؤاد الی سواکا)

فالله الله بحب الله وبحبّ الحسین علیه السلام،والمحب لمن یجب مطیع ولا یخالف حبیبه فتعلّم من محرم الحرام وصفر الخیر الفداء والتضحیات والاطاعة والاخلاص والعلم والمعرفة واقامة الشعائر الحسینیة قربة إلی الله تعالی فانها من تقوی القلوب ودمتم حسینین بالمستوی المطلوب آمین. 

****

السلام عليكم ورحمة الله وبرکاته

قال الرضا(ع)لأصحابه قد وُلِد لي شبیه موسی بن عمران، فالق البحار، وشبیه عیسی بن مریم ـ قُدّست أمّ ولدته ـ قد خُلقت طاهرة مطهّرة.

السؤال: ما هو وجه الشبه بین الامام الجواد والنبي موسی علیهما السلام حیث أنّ الروایة تقول فالق البحار في الجزء الأوّل منها.

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته ربما وجه الشبه أولاً: الاعجاز فان المعجزة کما هي للنبي لتدل علی صدق دعواه النبوة کذلک دلیل علی صدق الإمامة.

وثانیاً: یفلق بحار العلوم فإنّه في مجلس أو مجالس أجاب عن ثلاثین ألف مسألة وهو دون عشر سنوات. 

****

السلام علیکم

 هل الله هو الکمال المطلق أم هو خالق الکمال المطلق وشکرا

بسم الله الرحمن الرحیم

إن الله سبحانه هو الکمال المطلق في مقام واجب الوجود لذاته بذاته في ذاته وأنّه خالق الکمال المطلق في عالم الإمکان وهو محمد وآل محمد فانهم لایقاس بهم أحد في الممکنات وفیما سوی الله  وأنّهم مرآة وتجلی الکمال المطلق في عالم اللاهوت والجبروت والملکوت وهو الله سبحانه في توحیده الذاتي والصفاتي والأفعالي فعندنا کمال المطلق خالق وهو الله الخالق في مقام واجب الوجود لذاته وعندنا کمال مطلق المخلوق وهو محمد وآل محمد في مقام واجب الوجود لغیره اي في عالم الامکان والله المستعان. 

****

سماحة اية الله السيد عادل علوي حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد آلم المؤمنين في منطقتنا ما قام به أحد أئمة المساجد حينما صعد المنبر وأنتقص الفقهاء والمراجع، حيث قال مانصه:»وإذا بعضهم يأتي ويقول بأن عبارة الإمام عليه السلام (ولأبكين لك بدل الدموع دما) المقصود بذلك أن نضرب رؤوسنا بالحديد، شنو هالاستحمار هذا!! شنو هالغباء!».

نريد أن نعرف من جنابكم دام ظلكم رأيكم في كلام هذا المعمم؟ وما هو الواجب على المؤمنين القيام به؟ وهل تجوز الصلاة خلفه بعد أن رمى مراجع الطائفة بهذه الألفاظ القبيحة؟

جمع من المؤمنين مدينة صفوى الحجاز

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوتي الكرام حفظكم الله العلّام ودمتم بخير وسلام، من المشاكل المعاصرة في مجتمعنا الإيماني والولائي أن البعض يقع في الإفراط والتفريط، وهذا من علامة الجهل، فإنّه كما قال أمير المؤمنين علیه السلام (الجاهل إما مفرط أو مفرّط) وضحية الإفراط والتفريط الشعب السّاذج فمن سذاجته إما أن يميل إلى المفرط أو المفرّط فلابد حينئذٍ من الوعي وتثقيف الجمهور، وأنّه بلا إفراط ولا تفريط بل خير الأمور أوسطها وأنّ العدل والفضيلة في الحدّ الوسط كما في علم الأخلاق وأنا شخصياً أدعو لنفسي ولكل المؤمنين والمؤمنات بالهداية (إهدنا الصراط المستقيم) فأسأل الله أن يهدي الجميع ويصلح أمورنا ويلّم شملنا ويوّحد قلوبنا، وإنا بحاجة إلى وحدة الصف والمحبّة والمودة بين المؤمنين فإنّ أعدائنا يفرحون بخلافاتنا وتذهب شوكتنا وقوتنا لو  نفسّق بعضنا بعضاً فالمفروض أن تعالج المسألة بالحكمة والعقلانية لا بالنفور وقطع الصلاة بل يحكي مع إمام الجماعة عقلاء المسجد وكبارهم ويرشدونه إلى ما فيه الخير ووحدة الصفوف والتلاحم فإنّ أعدائنا يفرّقون بيننا ليسودنا من باب (فرّق تسد) وإنّ الشيطان من الجن والإنس يلقى بيننا العداوة والبغضاء، فلابّد من  لعنه وطرده قولاً وعملاً والله في عونكم ودمتم بخير وعافية.

****

السلام عليكم سيدي

كثر الفقراء عندنا ’و الآن أريد مساعدة بعض منهم بالمال لكن لا أعلم إن كانوا من النواصب لكن عموما هم من أبناء العامة... فهل يجوز التصدق عليهم إن شككت أنهم نواصب ؟

بسم الله الرحمن الرحیم 

الصدقة المستحبة يجوز تسليمها إلى المسلم ما لم يكن من النواصب ومع الشك فعليك بالتحقيق وإن لم تصل إلى نتيجة فالأصل عدم كونهم من النواصب فيجوز لك تسليمهم الصدقة المستحبة دون الواجبة، فإنّه يشترط فيها الإيمان والله العالم.

****

السلام عليكم ايها الشيخ الجليل اريد بمشيئة الله ان احيطكم علما بان امام الله المهدي الذي كان الامة في انتظاره قد ظهر بمشيئة الله في بلد السنغال في سنة 1843 يوم الاحد و قال انا مهديكم المنتظر و توفي في سنة 1909 فتولى الخلافة بعده ابنه عيسى روح الله ومكث في الخلافة اربعين سنة يا شيخ الجليل رايت انك تتكلم عن خواص اية النور استخر الله واساله اسال الله الذي يعلم حيث يجعل رسالاته واعلمك بان امامنا المهدي هو محمد رسول الله

بسم الله الرحمن الرحیم 

قبل ظهور صاحب الأمر المهدي من آل محمد علیهم السلام  ومن ولد فاطمة علامات وهذه العلامات لم تتحقق فمن يدعي المهدوية فهو كاذب وستقف على كذبه إذ أنّه لم ينتصر والمهدي في آخر الزمان يقدمه الرعب في قلوب أعداءه فينتصر عليهم ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوراً وصاحبك سيزيد في ظلم الأرض لا أنّه يظهر الأرض من الظلم وهذا ما سيكشفه لك المستقبل العاجل وأسأل الله أن يهدي الجميع لمعرفة الحق والحقيقة آمين.

-------

سماحة العالم الديني  الكبير اية الله العلامة السيد عادل العلوي  دام ظله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي حول مايذكره العلامة السيد عبد الله شبر رحمه الله في كتاب مصابيح الانوار في حل مشكلات الاخبار ج2- ص319 حديث رقم 171

ماروي عن امير المؤمنين عليه السلام قال أنا اصغر من ربي بسنتين

 ووجهه بوجهين الاول: ان المراد بالرب الحقيقي والمراد بسنتين رتبتين والمعنى

ان جمَيع مراتب كمالات الوجوَد المطلق حاصلة لي سوى مرتبتين هما مرتبة

الالوهية ووجوب الوجوَد ومرتبة النبوة الثاني: ان المراد بالرب المجازيَ اي

مربيه ومعلمه وهو النبي صلى الله عليه واله والحاصل: انه عليه السلام اثبت

لنفسه القدسية مرتبة الولاية المطلقة التي هي جاَمعة لجميع مراتب الكمالات

سوى مرتبة الالوهية و وجوب الوجوَد ولا ريب في انه كان جاَمعا لكل مرتبة

وجودية وكمالية سوى هاتين المرتبتين )

 

السؤال والاشكال 1- هل المراتب بين الله تعالى وبين امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه الالوهية فقط واين مرتبتة الربوبية هل يشترك فيها امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه مع الله تعالى

2- اين يوجد في اللغة العربية لفظ او تعبير ومعنى السنة بمعنى المرتبة

3- المعترض سألني وفق كلام السيد شبر رحمه الله هل يصح القول بان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو رب مولانا امير المؤمنين عليه السلام بهذا الوجه والتأويل

كذلك الايات القرانية ( بسم الله الرحمن الرحيم.قل من رب السماوات والأرض قل الله ) والاية الكريمة ( يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) بالتأويل ان المقصود بها الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم او مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه وسلامه عليه

بسم الله الرحمن الرحیم 

إنّ الله يتجلى بأسماءه في خلقه وفي محمد وآل محمد فيتجلى بكل أسماء إلّا الإسم الأعظم بما هو إسم أعظم أي بعنوان الإلوهية فإنّها لا تتجلى فيهم ولهذا ورد عنهم نزلونا عن إلوهية أو الربوبية أي رب يعبد كما يعبد الله وقولوا فينا ما شئتم ولن تبلغوا، فحينئذٍ الرب يتجلى في العبد كما يقال رب البيت وربة البيت للوالدين.

والرب له معان خمسة، فإذا كان بمعنى الألوهية فهذا يختص بالله سبحانه وأمّا المعان الأُخرى كالشيخ والسيد وغيرهما فانها ممّا يتعلق بالإنسان.

ثم في الإستعمال المجازي لا حاجة إلى أن يوجد في اللغة العربيّة وجود الإستعمال حتى يستشهد به فإنّه إنّما يستشهد باللغة والقياس اللغوي في الإستعمالات الحقيقية، وأمّا المجازيات فيكفي أن تكون العلقة والقرينة راجع في ذلك علم البلاغة وكتاب المطول أو مختصر المعاني أو البلاغة الواضحة، والله المستعان.

----------

السلام عليكم سيدنا

كيف نوفق بين رياضة النفس بترك أكل اللحم لمدة سنوات (مثلا) و الروايات الناهية عن من لم يأكل اللحم لمدة 40يوما ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحیم 

ليس في شريعتنا من الرياضة ترك أكل اللحم بل ورد في الأخبار من يترك ذلك لأربعين يوماً، فإنّه يُساء خلقه، ولرفع سوء خلقه يؤذّن في أُذنه بل يأكل اللحم لكل ثلاثة أيّام والله العالم.

-----------

الصفحة السابقة الصفحة التالية فهرس الكتب