ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٤٠/٩/١٦ من نحن منشورات مقالات الصور صوتيات فيديو أسئلة أخبار التواصل معنا
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ کلمتنا
■ واحة الحوزة
■ واحة العقائد
■ واحة الأخلاق
■ واحة الشعراء
■ واحة الصور
  1. صوت الكاظمين _ العدد :239_240
  2. صوت الكاظمين _ العدد :237_238
  3. صوت الكاظمين _ العدد :235_236
  4. صوت الكاظمين _ العدد :233_234
  5. صوت الكاظمين _ العدد :231_232
  6. صوت الكاظمين _ العدد :الحادي عشر _ربيع الثاني 1414 ه
  7. صوت الكاظمين _ العدد :العاشر _ربيع الاول 1414 ه
  8. صوت الكاظمين _ العدد :التاسع _صفر 1414 ه
  9. صوت الكاظمين _ العدد :الثامن _محرم 1414 ه
  10. صوت الكاظمين _ العدد :السابع _ذوالحجة 1413 ه
  11. صوت الكاظمين _ العدد :السادس _ذوالقعدة 1413 ه
  12. صوت الكاظمين _ العدد :الخامس _شوال 1413 ه
  13. صوت الكاظمين _ العدد :الرابع _شهر الرمضان 1413 ه
  14. صوت الكاظمين _ العدد :الثالث _شعبان 1413 ه
  15. صوت الكاظمين _ العدد :الثاني _رجب 1413 ه
  16. صوت الكاظمين _ العدد :الاول _جمادي الثاني 1413 ه
  17. صحيفة صوت الکاظمين - العدد: 230-229. رمضان و شوال 1439 هـ
  18. صحيفة صوت الکاظمين - العدد: 228- 227. رجب المرجب و شعبان 1439 هـ
  19. صحيفة صوت الکاظمين - العدد: 226-225. جمادی الأولی والثانية 1439 هـ
  20. صحيفة صوت الکاظمين - العدد: 223-224 ربیع الأول والثاني 1439 هـ
  21. الكوثر العدد الرابع والعشرون - رجب 1432هـ
  22. الكوثر العدد الثالث والعشرون - رجب 1426
  23. الكوثر العدد العشرون محرّم 1425
  24. الكوثر العدد التاسع عشر رجب 1424
  25. الكوثر العدد الثامن عشر محرّم 1424
  26. الكوثر العدد السابع عشر رجب 1423
  27. الكوثر العدد السادس عشر محرّم 1423
  28. الكوثر العدد الخامس عشر رجب 1422
  29. الكوثر العدد الرابع عشر محرّم 1422
  30. الكوثر العدد الثالث عشر رجب 1421
  31. الكوثر العدد الثاني عشر محرم الحرام 1421
  32. صحیفة صوت الکاظمین 222-221 أشهر محرم الحرام و صفر 1439 هـ
  33. صحیفة صوت الکاظمین 219-220 أشهر ذي القعدة وذي الحجة 1438هـ . 2017م
  34. مجلة الکوثر - السادس والثلاثون والسابع وثلاثون - شهر رجب وشعبان ورمضان 1438هـ -2017م
  35. صحیفة صوت الکاظمین 216-218 أشهر رجب - شعبان - رمضان 1438هـ . نيسان / ايّار / حزيران 2017م
  36. مجلة الكوثر - العدد العاشر - محرم الحرام - سنة 1420 هـ
  37. مجلة الكوثر - العدد التاسع - رجب - سنة 1419 هـ
  38. مجلة الكوثر - العدد الثامن - محرم الحرام - سنة 1419 هـ
  39. مجلة الكوثر - العدد السابع - 20 جمادي الثاني - سنة 1418 هـ
  40. مجلة الكوثر - العدد السادس - محرم الحرام - سنة 1418 هـ
  41. مجلة الكوثر - العدد الخامس - 20 جمادي الثاني - سنة 1417 هـ
  42. مجلة الكوثر - العدد الرابع - محرم الحرام - سنة 1417 هـ
  43. مجلة الكوثر - العدد الثالث - 20 جمادي الثاني - سنة 1416 هـ
  44. مجلة الكوثر - العدد الثاني - محرم الحرام - سنة 1416 هـ
  45. مجلة الكوثر - العدد الاول - 20 جمادي الثاني يوم ولادة سيدة فاطمة الزهراء - سنة 1415 هـ
  46. مجلة عشاق اهل بیت 7
  47. مجلة عشاق اهل بیت 6
  48. مجلة عشاق اهل بیت 5
  49. مجلة عشاق اهل بیت 4
  50. مجلة عشاق اهل بیت 3
  51. مجلة عشاق اهل بیت 2
  52. مجلة عشاق اهل بیت 1
  53. صحیفة صوت الکاظمین 215-212 شهور ربیعین وجمادیین 1438هـ . دیسمبر / مارس2017م
  54. صحیفة صوت الکاظمین 210 -211 شهر محرم وصفر 1438هـ . أکتوبر/ نوفمبر 2016م
  55. صحیفة صوت الکاظمین 208 -209 شهر ذي القعدة وذي الحجة 1437هـ .أغسطس/سبتمبر 2016م
  56. مجلہ عشاق اہل بیت 14و 15 ۔ ربیع الثانی 1437 ھ
  57. مجلہ عشاق اہل بیت 12و 13 ۔ ربیع الثانی 1436 ھ
  58. صحیفة صوت الکاظمین 206 -207 شهر رمضان وشوال 1437هـ .نیسان/أیار2016م
  59. مجلة الکوثر الرابع والثلاثون والخامس وثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م
  60. صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ .نیسان/ أیار 2016م
  61. صحیفة صوت الکاظمین 203-202 شهر جمادي الاول والثاني 1437هـ .فبرایر/مارس 2016م
  62. مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م
  63. صحیفة صوت الکاظمین 201-200 شهر ربیع الاول والثاني 1437هـ .دیسمبر/کانون الاول 2015م
  64. صحیفة صوت الکاظمین 198-199 شهر محرم الحرام وصفر 1436هـ .اکتبر/نوفمبر 2015م
  65. صحیفة صوت الکاظمین 196-197 شهر ذي القعدة وذي الحجة 1436هـ . اغسطس/سبتمبر 2015م
  66. صحیفة صوت الکاظمین 194-195 شهر رمضان وشوال 1436هـ . حزیران/تموز 2015م
  67. صحیفة صوت الکاظمین 193 شهر شعبان 1436هـ . مایو/آیار 2015م
  68. صحیفة صوت الکاظمین 192 شهر رجب المرجب 1436هـ . ابریل /نیسان 2015م
  69. مجلة الکوثر الثاني والثلاثون - شهر رجب المرجب 1436هـ -2015م
  70. مجلة الکوثر الواحد والثلاثون - شهر محرم الحرام 1436هـ -2014م
  71. صحیفة صوت الکاظمین 190 -191 شهر جمادي الاول والثاني 1436هـ. فبرایر/شباط 2015مـ.
  72. صحیفة صوت الکاظمین 189 شهر ربیع الثاني 1436هـ. ینایر/کانون الثاني2014مـ.
  73. صحیفة صوت الکاظمین 188 شهر ربیع الاول 1436هـ. کانون الاول/ کانون الثاني 2014مـ.
  74. صحیفة صوت الکاظمین 187 شهر صفر المظفر 1436هـ. دیسمبر/ کانون الاول 2014مـ.
  75. صحیفة صوت الکاظمین 186 شهر محرم الحرام 1436هـ. اکتوبر/ تشرین الاول 2014مـ.
  76. صحیفة صوت الکاظمین 185 شهر ذي الحجة 1435هـ. سبتمبر/ أیلول 2014مـ.
  77. صحیفة صوت الکاظمین 184 شهر ذي القعدة 1435هـ. اغسطس/ اب 2014مـ.
  78. صحیفة صوت الکاظمین 183 شهر شوال المکرم 1435هـ. یولیو/تموز 2014مـ.
  79. صحیفة صوت الکاظمین 182 شهر رمضان 1435هـ. یونیو/حزیران 2014مـ.
  80. مجلة الکوثر الثلاثون - شهر رجب المرجب 1435هـ -2014م
  81. صحیفة صوت الکاظمین 181 شهر شعبان المعظم 1435هـ. یونیو/حزیران 2014مـ.
  82. صحیفة صوت الکاظمین 180 شهر رجب المرجب 1435هـ. مایو/أیار 2014مـ.
  83. صحیفة صوت الکاظمین 179 شهر جمادي الثاني 1435هـ. ابریل/نیسان 2014مـ.
  84. صحیفة صوت الکاظمین 178 شهر جمادي الأول 1435هـ. مارس/آذار 2014مـ.
  85. صحیفة صوت الکاظمین 177 شهر ربیع الثاني 1435هـ.فبرایر/شباط2014مـ.
  86. صحیفة صوت الکاظمین 176 شهر ربیع الأول 1435هـ. ینایر/کانون الثاني2014مـ.
  87. صحیفة صوت الکاظمین 175 شهرصفر 1435هـ. دیسمبر/کانون2013مـ.
  88. مجلة عشاق اهل بیت 11
  89. مجلة الکوثر التاسع والعشرون -شهر محرم الحرام 1435ه -2013م
  90. صحیفة صوت الکاظمین 174 شهر محرم الحرام1435
  91. صحیفة صوت الکاظمین 173 شهر ذي الحجة 1434
  92. صحیفة صوت الکاظمین 172 شهر ذي القعده
  93. مجلة عشاق اهل بیت شماره 10شوال 1434هـ
  94. صحیفة صوت الکاظمین 171 شهر شوال
  95. مجلة عشاق اهل بیت 8 - شوال 1333هـ
  96. مجلة عشاق اهل بیت 9 - ربیع الثانی 1334
  97. مجله الکوثر 28-رجب المرجب1434 هـ 2012 م
  98. مجله الکوثر 27-محرم الحرام1434 هـ 2012 م
  99. صوت الكاظمین-العدد 170-رمضان 1434 هـ -یولیو/تموز2013 م .
  100. مجلة صوت الکاظمین العدد166
  101. صوت الكاظمین-العدد 169-شعبان المعظم 1434 هـ - یونیو 2012 م .
  102. صوت الكاظمین-العدد 168-رجب المرجب 1434 هـ - مایو 2012 م .
  103. صوت الكاظمین-العدد 167 -جمادی الثانی 1434 هـ - أبریل 2013 م .
  104. صوت الكاظمین-العدد 165-ربیع الثانی 1434 هـ - فیرایر 2012 م .
  105. صوت الكاظمین-العدد 164-ربيع الاول 1434 هـ - يناير 2013 م .
  106. صوت الكاظمین-العدد 149-ذی الحجة 1432هـ - أکتوبر 2011 م .
  107. صوت الكاظمین-العدد 150-محرم الحرام 1433 هـ - نوفمبر 2011 م .
  108. صوت الكاظمین-العدد 151-صفر المظفر 1433 هـ - ینایر 2012 م .
  109. صوت الكاظمین-العدد 152-ربع الأول الخیر 1433 هـ - فبرایر 2012 م .
  110. صوت الكاظمین-العدد 153-ربیع الثانی1433 هـ - مارس 2012 م .
  111. صوت الكاظمین-العدد 154-جمادی الأولی 1433هـ - مایو 2012 م .
  112. صوت الكاظمین-العدد 155-جمادی الثانی 1433 هـ - یونیو 2012 م .
  113. صوت الكاظمین-العدد 157-شعبان المعظم 1433 هـ - اغسطس 2012 م .
  114. صوت الكاظمین-العدد 156-رجب المجرب 1433 هـ - یولیو 2012 م .
  115. صوت الكاظمین-العدد 158-رمضان الکریم 1433هـ - اغسطس 2012 م .
  116. صوت الكاظمین-العدد 159-شوال 1433هـ - سبتمبر 2012 م .
  117. صوت الكاظمین-العدد 160-ذی القعدیة 1433 هـ - سبتمبر 2012 م .
  118. صوت الكاظمین-العدد 161-ذی الحجة 1433 هـ - آکتوبر 2012 م .
  119. صوت الكاظمین-العدد 162-محرم الحرام 1434 هـ - نوفمبر 2012 م .
  120. صوت الكاظمین-العدد 164-صفر الخیر 1434 هـ - دیسمبر2012 م .
  121. صوت الكاظمین-العدد 163-صفر الخیر 1434 هـ - دیسمبر2012 م .
  122. مجله الکوثر 26-العدد السادس والعشرون رجب المرجب 1433هـ 2012م
  123. مجلة الکوثر 25

أستاذ الكلّ - بقلم السید احمد المددي

النسخة الإلکترونیة لمجلة الکوثر العدد 34-35 بصیغة pdf للقرائة والتحمیل:


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على رسول الله وآله الطيّبين الطاهرين المعصومين اللهم إرحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
وبعد:
الكلام حول شخصية عظيمة علمية كالوحيد البهبهاني، يحتاج إلى عدّة جلسات وعدة محاور وعدة موضوعات وعدة نكات مختلفة جداً، ودراسات من زوايا مختلفة، لحياة هذا العالم العظيم لكن نتعرّض بالمقدار المختصر الذي يناسب المقام. 
الشيخ الوحيد البهبهاني قدس سره شريف يعدّ من مفاخر مذهب الإمامة ومن مفاخر علمائنا، قدس الله أسرارهم.
بعبارة أخرى: نحن جملة منا المقامات لا نكتفي بأن نقول قال فلان، وقال فلان في مدحه كذا، وقال فلان في وصفه كذا، لأنّ جملة من الشخصيات قد لا نحيط بجميع جوانبهم تفصيلاً: فنضطر حينئذٍ إلى الكشف عن حياتهم إلى أن نذكر كلام الآخرين من العلماء، مما جاء في كتب السيرة والتراجم وما شابه ذلك، نطلع إلى عظمة بعض الشخصيات من خلال هذه الأمور، لكي يظهر لنا واقعهم وآثارهم العلمية، والعملية، ورُقيّهم الروحي الخاص بهم، لا نحتاج إلى ذكر قال فلان وفلان، إنا نستطيع أن نقيم أمثال هؤلاء بأنفسنا، وإذا ذكرنا أقوال الآخرين، فإنّه من باب التأييد.
هذا الرجل العظيم كتبه وآثاره العلمية موجودة، تأثيره في الحوزات العلمية إلى يومنا هذا مهشود، معروف بالوجدان، من دون تعبّدٍ.
فهنا لابّد أن نتعرّض إلى صورة إجمالية وإلّا البحث يحتاج إلى جلسات فلما نتكلم عن الخصائص فنرجع إلى سنوات ما بعد الغيبة الكبرى، خصوصاً إلى القرن الرابع والخامس، نجد إتجاهات ثلاث في الفكر الشيعي، خصوصاً بالدرجة الأولى في الفقه الإمامي:
الإتجاه الأول:
إتجاه القميين، وهذا الإتجاه يعتمد على الخبر في معرفة صنع رسول الله’ وفي معرفة الأحكام، بل في معرفة التفسير وما يتعلق بأمور الشريعة.
الإتجاه الثاني:
الإجماع والمراد منه هو التلقي بالقبول من قبل الفقهاء، وهذا إتجاه متكلمي فقهائنا وأصحابنا غالباً، وإلى من يذهب مذهب العقل، مثل السيد المرتضى رحمه الله، وإتجاههم العام التلقي بالقبول عند الطائفة في السنن ومعرفة الشريعة في جميع الأمور المتعلقة بالدنيا وبالبرزخ والآخرة.
الإتجاه الثالث:
الجمع بين الأخبار والإجماع، وهو للشيخ الطوسي، حيث يعدّ هذا المسلك جديداً، لأنّ أكثر القمّيين كان إتجاههم الأخبار والكثير من البغداديين كان إتجاههم التلقي بالقبول المعبّر عنه بالإجماع.
وبعد القرن الرابع والخامس قسمٌ من أصحابنا، سلكوا مسلك السيد المرتضى في الإجماع وجملة كثيرة من أصحابنا سلكوا مسلك الشيخ الطوسي.
طبعاً هخذا المسلك يحاول أن يقبل ويأخذ طائفة من الأخبار، ويكشف عن المتلقّى بالقبول عند الأصحاب، وأي مسألة تمّ قبولها وأي مسألة ردوها.
ثمّ في القرن السابع الهجري قد قسم العلامة الحلّي رحمه الله الأخبار بالتقسيم المعروف، إلى صحيح، وضعيف و... حيث يعدّ هذا تصوّراً هامّاً جداً في المعارف الدينية الشيعية.
وقد حظي مسلك العلامة بالقبول من قبل المتأخرين، لكن واجه علماء الشيعة صعوبات بالنسبة إلى الروايات حسب هذا التقسيم فيعرضون عن الروايات وإن كانت صحيحة إذا أعرض الأصحاب عنها، ويعملون بالروايات الضعيفة إذا عمل بها الأصحاب.

حتى ظهر الأخباريّون في القرن الحادي عشر في الساحة العلمية الشيعية، حيث طرحوا فكرة جديدة وهي العمل بجميع الروايات الموجودة في كتبنا المشهورة، هذا بالنسبة إلى الأخبار.
أما بالنسبة إلى الإجماع والتلقي، فناقشوا فيه ولم يقبلوه؛ لأنهم حصروا الطريق بالأخبار.
حتى ظهر المحقّق الوحيد البهبهاني في القرن الثاني عشر، فإنّ الملاحظة في كتبه العلمية، تبيّن إنّه:
1 ـ آمن بنظرية عمل الأصحاب للعمل في روايات وطرحها.
2 ـ فتح باب المناقشة على مصراعيه كما عمل المحقق الأردبيلي، فهو من أوائل المؤسسين لهذا المجال، حيث حاول أن يذكر أن جملة من الرواة الضعاف؛ أن منشأهم الجهالة، لا تعريف القدماء، حيث حاول أن يوثّق جملة من هؤلاء.
النقطة المهمة:
إذا أردنا أن نحكم على روايات أهل البيت^ وفقاً لكتاب الخلاصة لعله يفي بـ 20% من الأحاديث.
فقد قام العلامة البهبهاني مضافاً إلى موافقته للأصحاب على العمل بالروايات إلى فتح باب جديد في الرجال، أي جعل طرق التوثيق للكثير من الضعفاء؛ لوجود رواياتهم في الكتب الأربعة أو رواية الأصحاب عنه أو لكونه صدوقاً، أو لكونه شيعياً في أصله وحسبه أو غيرها.
وعليه إذا أضفنا ما موجود في كتاب العلامة إلى ما ذهب إليه الوحيد نصل النسبة إلى 40% من رواة الأ؛اديث و60% من روايات أهل البيت^، ولذا إلى يومنا هذا تذكر آراءه، وحيث إنّه استشعر أن روايات أهل البيت^ أعظم من هذه المعايير التي وضعها الأصحاب، حيث إنّها كانت ناقصة بإعتبار شدّة المشاكل التي تعرض لها الشيعة، وهو الذي أثّر على الأخباريين للقول بصحّة جميع الروايات.
فالوحيد حاول أن يوسع دائرة العلم، حيث أعطى ثراء فكرياً للأبحاث الفقهية وقيمة علمية ذاتية لها، لأن الفقه هو الفهم الدقيق والفطانة، حيث يعتمد على الحدّة أي فهم حديدي يستطيع أن يصل إلى غوامض الأمر وإلى الباطن.
والوحيد البهبهاني في هذه الجهة يتميّز بالتفوّق على علماء السنّة فإن هذا العمق في نفس المسألة الفقهية لا نجده عند علماء السنة نعم فقهائهم من أواخر القرن الأوّل والثاني قد شقّقوا المسائل الفقهية؛ لكن في الإستدلال إجمالاً ليس بالمعنى الدقيق.
والوحيد البهبهاني قام بالتدقيق الدقيق في المسائل الفقهية، حيث لم يكن هذا التدقيق ملحوظاً قبله بهذه الصورة، وقد استمرّ على هذه الفكرة الأصحاب، وعلى رأسهم تلاميذ الوحيد نفسه، أمثال: الشيخ جعفر الكبير، والسيد بحر العلوم، وصاحب الجواهر وخصوصاً في المكاسب.
نعم؛ هذا بعد قرن من زمن الوحيد البهبهاني فيعدّ البهبهاني من السّباقين بهذا العمل في كتبه الفقهية.
أمّا في الجانب الرجالي فقد سلك مسلك العلّامة البهبهاني: المحدّث النوري صاحب المستدرك، حيث حاول أن يوثق طائفة كثيرة من الروايات؛ لأنّه كان رجالياً من المدرسة الوحيديّة.
فهنا سؤال يطرح نفسه: كيفية الإستفادة من مدرسة الوحيد في زماننا الحاضر.
أولاً: إنّ ما سلكه الوحيد من ناحية التدقيق الفقهي الذي أفاده رحمة الله عليه والغوامض الفقهية والأسرار، فلابّد أن نسلك هذا السلوك لأنه يعطي إثراء فقهي في جميع الجوانب.
ثانياً: إستخدام هذا التدقيق الفقهي في زاويتين تدريجياً:
الأولى: ندرس روايات أهل البيت^ لكي نعطي تفسيراً دقيقاً عميقاً في البحث، ونحلّل الروايات بحب الموازين الفقهية العلمية، الروحية، العقائدية و...
وعليه نطبّق ما فهمناه من الروايات في زماننا.
حيث يجب أن نلاحظ:
1 ـ ما يتعلّق بجوزاتنا العلمية وتراثنا وعلمائنا و...
2 ـ ما يتعلّق بالعالم الإسلامي، وربط الروايات بالعالم الإسلامي، وحل المشاكل التي يمكن أن تحلّ، أي تخفيف المشاكل، والإئتلاف بين المسلمين.
3 ـ الإرتباط بالقانون العالمي، نقل القوانين والآراء العالمية و... فإذا وصلنا إلى عمق مصادر الروايات والتحقيق في نفس المسائل الفقهية، نستطيع أن نعكس هذا على الجامعات الأكاديمية غير المسلمة.
فالتدقيق الذي ذكره الوحيد البهبهاني كان للفكر الشيعي، ونحن نستطيع أن نجعله إلى العالم بشكل عام.
وكذلك بالنسبة إلى النقطة الثانية التي نوافق الوحيد بها، سلوكه من إعطاء توثيقات جديدة بجملة من الرواة، لأنه شيءٌ لابدّ منه.
نحن نحتاج إلى جوانب أخرى، من جمع شواهد أخرى عن الرجل، مختى كان يعيش، وأين، والتراث الذي نقله، هل يتعلّق بالإمامية، من تراث الأصحاب، من تراث القميّين، من تراث الكوفيّين حيث جعلنا هناك ضوابط معيّنة لم نجدها عند السابقين.
وكذلك مسألة عمل الأصحاب، وإعراض الأصحاب، تحتاج إلى شواهد كثيرة.
فنلاحظ أن جملة من الأصحاب مثل الشيخ الأنصاري والشيخ النائيني والسيد الخوئي قد سلكوا مسلك الشيخ الوحيد في الدقة الفقهية وعملوا بها، لكن لم يوافقوه في بعض الأمور من الجانب الحديثي والرجالي.
هذا شيءٌ إجمالي، ويحتاج إلى فتح حلقات جديدة، وآفاق جديدة لإكحال ما فتحه الوحيد البهبهاني رحمة الله عليه.
.والحمد لله ربّ العالمین.